Palios

16 agosto 2017

LA MUERTE DE CAÍN

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 6:28

Wiligermo. Duomo de Módena

Tras el primer asesinato de la historia (la muerte de Abel, que ya explicamos aquí), Dios maldijo a Caín, obligándole a vagar por la tierra

¿Qué has hecho? ¡Escucha! La sangre de tu hermano clama desde el suelo. Ahora estás maldito y la tierra, que abrió su boca para recibir la sangre de tu hermano rechazará tu mano. Cuando trabajes la tierra, no te dará fruto. Vagarás eternamente sobre la tierra

Génesis 4, 10

Monreale. Sicilia

Y para que nadie le matara:

Si alguien mata a Caín, será vengado siete veces. Y Dios puso una marca en Caín para que quien quiera que se encontrase con él no lo matara.​ y Caín salió de la presencia del Señor y habitó en la tierra de Nod, al oriente de Edén.

Su séptimo descendiente, Lamec, fue un consumado cazador, aún después de volverse ciego. Por entonces le ayudaba su propio hijo (Tubal Caín) que le hacía apuntar su flecha hacia la presa.

Wiligermo. Duomo de Módena

Esto ocurrió cuando encontraron las ramas de un arbusto moviéndose. Lamec puso su flecha y su hijo apuntó con ella, que se clavó en la misma marca que Caín tenía en su frente.

Monreale. Sicilia

Al descubrir lo sucedido, Lamec entonó su famoso canto:


«¡Escuchen bien, mujeres de Lamec!
¡Escuchen mis palabras!
Maté a un hombre por haberme herido,
y a un muchacho por golpearme.

 Si Caín será vengado siete veces,
setenta y siete veces será vengado Lamec.»

Wiligermo. Duomo de Módena

Tanto Lamec como toda su familia morirán en el Diluvio

9 agosto 2017

LA FACHADA DE SANTA MARIA DEI DERELITTI. LONGHENA

Filed under: General — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 6:36

En 1517 San Gerolamo Miani creó un hospital (Ospitaletto) para jóvenes huérfanos.

A finales del siglo se encargaron los planos de la iglesia a Palladio, terminándose la fachada ya en el siglo XVII (1670) por parte de Baltasare Longhena.

Con su típico encuadre rectangular (que sobrepasa con mucho la altura interior de la iglesia), el arquitecto la divide en tres calles divididas por potentes estítipes que se reconvierten en esculturas portantes (telamones) en la piso superior, coronándose el conjunto por un ático retranqueado.

Todos los elementos citados son de gran bulto, buscando una articulación lumínica de la fachada que ha de verse siempre de forma esquinada (pues se encuentra en una estrecha calle), y se enriquecen con detalles de mascarones, retratos (el de Bartolomeo Carnioni, mecenas del hospital) y figuras religiosas (piedad en el frontón central)

En esta obra, la tradicional inclinación por la escultura de la cultura veneciana llega a un perfecto equilibrio con la arquitectura al agrandarse los volúmenes y vincularse a formas constructivas, siendo uno de los objetos más exquisitos del arquitecto

FOTOGALERÍA ENLAZADA DE LONGHENA

2 agosto 2017

LA IGLESIA DE SANTA MARÍA DE COGOLLUDO

Filed under: Gótico, General — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 6:34

En la parte alta de la población, cercana a los restos del castillo se encuentra este templo que, pese a su exterior clasicista, pertenece al llamado estilo gótico arcaizante que, ya metidos en pleno siglo XVI mantiene las formas del flamígero.

Cuatro de sus rincones merecen la atención.

En el exterior se mantiene una puerta lateral de estilo plateresco evolucionado (cercana a los modos alcarreños de Gil de Hontañón, como las curiosas volutas de la parte alta) y una torre más cercana al mundo herreriana.

El interior es una gran nave salón de tres naves de igual altura sustentadas por pilares fasculados, coro a los pies y bellas bóvedas estrelladas.

Cercano a los pies se exponen varias lápidas funerarias realizadas en alabastro (un material abundante en la zona) de los siglos XV y XVI

26 julio 2017

CRISTO DEL OLVIDO. ORGAZ

Filed under: Gótico — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 6:30

En una de las magníficas capillas del transepto que construyó Alberto Chuttiguera para la iglesia Santo Tomás Apóstol de Orgaz se encuentra este cristo gótico (siglo XV?) de fuerte expresividad en su anatomía descoyuntada (que mucho tiene de germánica con sus brazos en Y) y sincopada (magnífico el grafismo con el que se elabora el pecho que haría pensar en fechas bastante más tempranas y que podría relacionarse con el gusto de la época de realizar las carnaciones con cuero seco)

 

19 julio 2017

DE MARÍA MAGDALENA A LA MUJER QUE LLORA DE PICASSO

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 6:24

Roger van der Weyden. Tomado de wikipedia

En múltiples ocasiones podemos ver a la imagen de la Magdalena llorando (al enjuagarle los pies a Cristo con el ungüento, al pie de la Cruz, en el sepulcro…)

Y es que, como ya veíamos en otro post, la imagen de la Magdalena sirve a los pintores de múltiples épocas para representar todos los ángulos de lo femenino, desde el dolor al puro erotismo.

Evidentemente, un verdadero caníbal de la historia de la pintura no podía dejar pasar un tema tan interesante para (como ya iniciara Goya) quitarle su carga cristiana para quedarse en la pura tragedia humana, y si ya lo había hecho con el hombre del Cordero, convertir a Magdalena en la mujer que llora que pobló sus grandes cuadros (Guernica) y se terminó por convertir en una serie inacabable que reflejara el sufrimiento de estos años 30, como ya vimos aquí, utilizando la figura de Dora Mar

 

TODOS NUESTROS POST SOBRE LA MAGDALENA

14 julio 2017

VIRGEN DEL CARMEN DE LOS CARMELITAS DE TOLEDO

Filed under: CASTILLA LA MANCHA, Imagineros — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 6:15

Una maravillosa talla del imaginero cordobés Antonio Bernal que sale en procesión en julio, en los Carmelitas Descalzos de Toledo

Personalmente veo en sus obras influencias de Francisco Romero Zafra, del que se declara discípulo

11 julio 2017

SAN ONOFRE EREMITA

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 6:17

San Onofre por Alejo de Vahía

De nuevo volvemos a un eremita cuya vida fue escrita por un discípulo Pafnufio, que pronto se contaminó (en especial en su cuerpo desnudo, recubierto de vello) por la iconografía de santa María egipciaca.

Tomado de wikipedia

Hijo de un rey (según la tradición) y morador de la Tebaida durante sesenta años, un ángel (como el pájaro de San Antonio) le traía la comida diaria y (como a Magdalena) la eucaristía dominical

San Onofre por Alejo de Vahía

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ÍNDICE DE ICONOGRAFÍA DE SANTOS

6 julio 2017

Monumento ecuestre a Oldredo de Tresseno

Filed under: Gótico — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:11

Esta obra ecuestre se encuentra vinculada con el taller de Antelami y se dedica a Oldrado da Tresseno, comitente del Palazzo della Ragione de Milán, en donde se encuentra adosada.

Muy probablemente se debía vincular con otra estatua ecuestre de la fachada del Duomo de Lucca dedicada a San Martín que ya analizamos aquí

 

DE TURISMO POR MILÁN

 

3 julio 2017

IGLESIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA CALLE, PALENCIA

Filed under: advocaciones marianas, castilla león — Etiquetas: , , , , — vicentecamarasa @ 15:57

La arquitectura es todo un ejemplo (doble) de arte contrarreformista que une el Gesú (estructura de la portada, plano interior) y el despojado estilo escurialense (que sustituye la columna por la pilastra y simplifica todos los elementos arquitectónicos a su máxima pureza geométrica).

En su interior destaca un monumental retablo cercano ya a las formas rococós (aunque matizado por su falta de estofados).

Fue realizado por Pedro Bahamonde en el siglo XVIII, y en él se nos muestran los principales representantes de la orden:  san Ignacio de Loyola, el cual preside el ático, san Francisco Javier y san Estanislao Kotska.

En el tabernáculo inferior se muestra la diminuta imagen de la Virgen de la Calle antaño venerada en una ermita junto a la iglesia de San Bernardo, una talla de 41 cm fechada en el siglo XV

 

1 julio 2017

SAN SEBASTIÁN. EL PATRÓN OCULTO DE LOS GAYS

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 8:53

Berruguete

Según cuenta la tradición, San Sebastián fue un soldado romano que fue condenado por Diocleciano por no querer abjurar del cristianismo. Su martirio se producirá por medio de una lluvia de flechas que se clavarán en su cuerpo, aunque no conseguirán matarlo, recogiéndole Santa Irene por la noche, curándole las heridas. Más tarde será decapitado.

Aunque no muera en ella, será la lluvia de flechas el momento elegido para su representación por su potencialidad dramática.

El Greco

Sin embargo, y como empieza ya a aparecer en Mantenga y es habitual ya en todo el siglo XVI, la representación comienza a tener unas características muy poco comunes.

Frente al dolor que debería representar, el santo suele aparecer tranquilo o, aún más, con una cierta cara de placer, que (ortodoxamente) debería ser interpretada  como un éxtasis  o gozo supremo ante la visión ya cercana de Dios.

Mantegna

Tomado de wikipedia

Sin embargo, este éxtasis (como luego el de Santa Teresa) fue interpretado de otra manera, y el santo (un hombre normalmente musculado, semidesnudo en donde el placer y el dolor se unen) terminó por ser el patrón  popular de los gays a partir de finales del XV .

Mantegna

La Iglesia (sobre todo en Trento) intentó combatir esta costumbre, introduciendo decretos que impidieran la realización de obras excesivamente sensuales para la iglesia, poniendo veedores (expertos que calificaban las obras antes de su exposición pública) en todas las diócesis importantes, aunque al fin la medida no tuvo demasiado éxito y San Sebastián siguió siendo una de las imágenes más repetidas a lo largo del arte clásico (algo semejante sucederá, en el ámbito heterosexual, con María Magdalena, como ya vimos aquí).

Perugino

Tomado de wikipedia

Y es que, fuera ya del mundo griego en donde la homosexualidad era una práctica común perfectamente asimilada entre las clases altas, en el Renacimiento hubo numerosos autores gays como Botticelli, Cellini, Donatello, Michelangelo, Rafael, Leonardo da Vinci o Caravaggio que gracias a sus vínculos con el poder pudieron más o menos seguir sus inclinaciones sin demasiados sobresaltos (aunque Leonardo, por la delación de un enemigo, llegó a ser encarcelado durante un año).

Tomado de wikipedia

Era el llamado pecado nefando, y en casi todos los países era causa de muerte en la hoguera, aunque como siempre ha ocurrido las clases poderosas tenían una mayor libertad de costumbres y menor control social.

En España la Inquisición actuó durante contra ellos, y el propio Conde de Villamediana fue asesinado acaso por sus inclinaciones sexuales (o tal vez por las contrarias, pues las relaciones entre él y la reina Isabel fueron algo más que amistosas)

Tomado de wikipedia

 

Como ya hemos hablado en otra ocasión su figura ensombreció otra de origen clásico en el imaginario gay, la Muerte de Jacimto

He encontrado una página en donde se encuentran (en inglés) miles de referencias a San Sebastián

 

Para saber más

 

ICONOGRAFÍA DE LOS SANTOS

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