Palios

13 noviembre 2018

ESPERANZA DE TRIANA. VI SIGLOS (3). Noviembre 2018

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12 noviembre 2018

LA FACHADA DEL PALACIO DE RIQUELME. JEREZ DE LA FRONTERA

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Tomada de wikipedia

Edificada por la familia Riquelme en la en un claro ejemplo de rivalidad nobiliaria en una de las plazas principales, la del mercado, de la ciudad medieval.
El palacio nunca llegó a terminarse por completo, pero hoy a nosotros nos interesa su fachada realizada en 1542 por Fernando Álvarez.
De fuerte aparato columnario, el autor no comprende globalmente el clasicismo y puede superponer a las poderosas columnas inferiores, otras abalaustradas en la parte superior, con un cambio de escala brutal, sin emplear elementos tradicionales como los frontones para cerrar las verticales o los aletones para unir las dos alturas.


Frente a ellos encontramos una buena colección estatuaria que repasa la historia antigua y se centra especialmente en la figura de Hércules como un referente de poder pero también de lo efímero de este, contraponiendo la lucha contra el león de Nemea con la muerte del héroe.


Destacan los dos relieves de Hércules con mazas, muy cercanos a las representaciones de los hombres salvajes de los que ya hanlamos aquí,
Debajo de ellos se representa a la izquierda a Hércules luchando contra el león de Nemea (la victoria) y el rapto de Deyanira por el centauro Neso a la derecha (la futura derrota)

En el dintel inferior, campea el escudo de la familia sustentado por dos nuevos barbudos (¿nuevos Hércules?) que sustituyen a los tradicionales ángeles

DE TURISMO POR JEREZ

9 noviembre 2018

ESPERANZA DE TRIANA. VI SIGLOS. Novimenbre 2018

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7 noviembre 2018

MOCHI. BAUTISMO DE CRISTO

Filed under: General — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 16:44

Francisco Mochi representa el último manierismo florentino (de donde es oriundo) que sólo en breves instantes (Verónica, Vaticano) seguirá la estela barroquizante de Bernini.

En esta obra que comentamos tanto las alargadas proporciones (que le dan un aspecto filiforme) como su actitud corporal que oscila entre el mundo del ballet y la rigidez y antinaturalismo de algunas de sus posturas, conecta con el mundo manierista florentino heredero de Giambolonia y Amanatti.

Frente a la grazia de aquellos, Mochi responde con un estilo paradójico que no quiere renegar de la fluidez pero le es imposible realizarla (como si el mundo sofisticado del último renacimiento se encontrara ya herido de muerte) y las figuras vivieran en un mundo autónomo, regido por leyes abstractas que les obligan a retorcerse sin poder nunca alcanzar las formas aristocráticas anteriores.

Es el resultado, acaso,  de un intento de adaptarse a los tiempos modernos (Verónica, grupo de Orvieto) y ser consciente de la imposibilidad personal de hacerlo (más por carácter que por técnica), con un retroceso hacia formas muy anteriores en su carrera tras el intento naturalista que se había producido en sus primeros momentos en Roma que aún está presente en el naturalismo de alguno de sus detalles

 

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5 noviembre 2018

ESPERANZA. VI SIGLOS. Noviembre 2018

Filed under: Sevilla — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 19:05

 

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31 octubre 2018

SEMANA SANTA EN SEVILLA. ESPERANZA DE TRIANA

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Esperanza de Triana. 2011

Vicente Camarasa Domínguez

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29 octubre 2018

HATOR. LA DIOSA DE LA MÚSICA ENTRE LOS EGIPCIOS

Filed under: General, Mitología — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 7:36

Hija de Ra, es considerada como la diosa del amor, la alegría,  la música y la danza (aunque en Tebas era la diosa vinculada a la muerte, lo que terminó por fusionar ambas iconografías en el Imperio Nuevo).

Su forma iconográfica habitual tiene dos modelos repetidos.

Por una parte aparece representada como la diosa vaca (que sostenía el cielo con sus patas) con un disco solar (el de Ra) entre los cuernos.

Tomada de wikipedia

En otras ocasiones (como los conocidos capiteles hatóricos) es representada en su forma humana femenina (aunque con orejas bovinas), aunque podemos encontrarla con cabeza de leona (relacionada con Sejmet)

Suele acompañarse con un sistro, pues en honor suyo se realizaban las fiestas en donde se incluía música (que la ayudaría a calmarse, pues su carácter era tormentoso) y bailes (relacionadas siempre con la mujer) con acróbaras y actores.

Los griegos la vincularon a Afrodita, aunque sus fiestas del vino y danzas enloquecidas sirvieron también para la creación de los mitos báquicos.

Hator con el sistro, su instrumento por excelencia

 

 

24 octubre 2018

SAN LORENZO

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 7:32

San Lorenzo. Mosaico en Gala Placidia. Rávena

De origen hispano, Lorenzo fue archivero y diácono al cargo de las finanzas de la Iglesia y el cuidado de los pobres en tiempo del papa Sixto.

San Lorenzo con Sixto II

Retablo de San Lorenzo. Sevilla

Precisamente estos cargos le hicieron caer en las manos del prefecto Cornelio Secolare, que le exigió la entrega de todos los bienes de la Iglesia.

San Lorenzo. Martínez Montañés

Ante ello, Lorenzo contesta con una metáfora, y reúne a los pobres para entregárselos, pues estos eran los verdaderos bienes de la iglesia.

Strozzi. San Lorenzo y los pobres

Tomado de wikipedia

Retablo de San Lorenzo. Sevilla

Ante ello es castigado a ser azotado y, posteriormente, al conocido tormento de ser asado en una parrilla (su objeto parlante) y la anécdota (bastante posterior) de sus palabras al prefecto:

“¡Muy bien, ya me has asado de un lado; dame la vuelta y así podrás comerme cocido al punto!”

Relicario de San Lorenzo. San Lorenzo in Lucina. Roma

Iconográficamente este será el tema elegido, especialmente en el mundo barroco, tan dado a los más extraordinarios martirios

Martirio de San Lorenzo. Tiziano

Tomado de wikipedia

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Marcantonio Raimondi.

Tomado de wikipedia

Ribas. Iglesia de San Lorenzo. Sevilla

Siguiendo la idea de su parrilla, Felipe II, para conmemorar la batalla de San Quintín, sucedida el día de San Lorenzo, hace edificar el Escorial con forma de parrilla.

Existe también un leyEnda que (debido a su propio martirio) San Lorenzo se vinculaba al purgatorio en donde sufrían las ánimas, apareciendo como intercesor, como en este retablo de San Lorenzo, Sevilla

 

 

ÍNDICE DE SANTOS

22 octubre 2018

CRISTO RESUCITADO. MIGUEL ÁNGEL

Filed under: General — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 7:41

En Santa Maria sopra Minerva (Roma), junto al presbiterio, se encuentra esta escultura poco conocida de Miguel Ángel.

Tras una primera versión no concluida al aparecer grietas en el mármol, esta obra la realiza entre 1519 y 1520 y fue terminada  Pietro Urbano y Federico Frizzi.

Con ella Miguel Ángel crea el resucitado más bello de la historia del arte, especie de continuación (en edad cronológica) de su famoso David, haciendo pasar la anatomía del adolescente al hombre maduro, en plenas facultades físicas.

Para su composición tomó la curva praxiteliana aunque no la gracilidad de Praxíteles, eliminando la androginia del escultor griego por una poderosa musculatura.

Bajo este esquema, Miguel Ángel desarrolla una forma serpentinata adelantando la pierna derecha (cuyo eco encontramos en la posición de la cabeza) y girando los brazos hacia la derecha mientras el resto del cuerpo se aleja.

Todo este complejo movimiento se relaciona (contradictoriamente, al acercarse y alejarse) con la cruz abrazada, que se encuentra en posición ligeramente inclinada.

Toda la obra rezuma paganismo (y debería relacionarse con los frescos de la Capilla Sixtina) en donde Cristo se ha convertido en un (super)hombre, una consecuencia radical del antropocentrismo cristiano recreado desde las doctrinas neoplatónicas en donde lo humano (la perfección de lo humano) se convierte en divino.

Tal explosión carnal fue (al igual que los frescos del Juicio Final) excesiva para la Contrarreforma, colocándole un pequeño paño cubriendo su desnudez

 

FOTOGALERÍA ENLAZADA DE MIGUEL ÁNGEL

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SANTA MARIA SOPRA MINERVA

19 octubre 2018

SEMANA SANTA EN SEVILLA. CALLE PARRAS

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Macarena. 2010

Vicente Camarasa Domínguez

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