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9 octubre 2017

CONTAMINACIONES ICONOGRÁFICAS. MAGDALENA Y SANTA MARÍA EGIPCIACA

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:47

Toda la historiografía considera esta obra final de Donatello como María Magdalena, aunque realmente su iconografía de la vejez y el feísmo correspondería con la de Santa María Egipciaca, prostituta arrepentida que durante décadas vive en el desierto, sin vestiduras, tan solo cubierta por el vestido de su larga melena, según contara el abad Zósimo que la conociera en su ancianidad, dándole su última comunión.

Última comunión de María Magdalena. Jacinto Jerónimo de Espinosa

Como ya veíamos en un artículo anterior, normalmente se buscó en María Magdalena a imagen (ambigua) de la penitencia pero también de la seducción carnal, representándola con sus vestidos cortesanos, en plena belleza, con su pelo en larga (pero sensual) melena.

Santa María Egipciaca. Luis Salvador Carmona

Justamente tal y como representa a Santa María Egipciaca Salvador Carmona. Una verdadera y erótica mujer que, sin embargo, mantiene su objeto tradicional, los panes que comprara antes de internarse en el desierto y que milagrosamente nunca se consumían aunque ella comiera diariamente de ellos.

Santa María Egipciaca según Ribera

Tomado de wikipedia

Y es que ambas mujeres santas se contaminaron iconográficamente (Carmona) a partir de los textos escritos en el siglo XI en la zona de Vezelay, intercambiándose edades y sensualidades (la idea de una Magdalena antigua prostituta nunca aparece en los evangelios, pues como mucho se habla de una patricia un tanto casquivana, y es muy probable que se tomara de la Egipciaca; de la misma manera la vida eremita de Magdalena fuera, en gran parte, de la Egipciaca, que sí estuvo verdaderamente en el desierto frente a la Provenza de Magdalena)

María Magdalena según Ribera.

Tomado de wikipedia

Desiderio de Segtiniano. Magdalena.

Magdalena en el Arca de San Isidro (finales del XIII)

 

ÍNDICE DE ICONOGRAFÍA DE SANTOS

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