Palios

28 marzo 2017

ÉRCOLE FERRATA. FOTOGALERÍA

Filed under: General — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:16

Discípulo de Algardi pero pronto volcado hacia el estilo menos mesurado de Bernini, Ercole Ferrata sigue las líneas de este último, aunque a veces con el tono contenido del segundo.

Capilla de Santo Tomás de Villanueva (en colaboración con Cafá)

Sant’ Agostino. Roma

Sant’ Angelo (como taller de Bernini)

Lapidación de Santa Inés. Sanr’ Agenese in agone

Martirio de Santa Ines. Sant Agnese in agone

Tumba de Guilio del Corno. Iglesia de Jesus y María. Roma

 

 

 

22 marzo 2017

CRISTO YACENTE DE SÁNCHEZ BARBA

Filed under: General, Imagineros — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:40

La figura de Sánchez Barba ha quedado un tanto desvirtuada por la desaparición de muchas de sus obras (San Isidro, Carmen Calzado…) quedando muy pocas obras autógrafas propias.

Tras su reciente restauración, hoy queremos alabar esta magnífica talla que se realizara para la iglesia de San José que, según contrato, debía vincularse formalmente a la que ya poseía la Compañía de Jesús de Gregorio Fernández en la sede de los Jesuitas.

Precisamente encontramos en ella claros ecos del maestro, aunque realmente, si nos fijamos un poco, podremos ver  cuánto se acerca su estilo al de Pereira, también activo en Madrid.

El canon alargado y clásico o un gusto bastante menor por lo macabro nos hablan del portugués con el que tantas veces compitió en encargos completos (habría que recordar que Sánchez Barba se había criado en una familia muy vinculada con la corte, con Herrera Barnuevo como principal ejemplo, trabajando para el Buen Retiro o San Isidro)

FOTOGALERÍA ENLAZADA DE PEREIRA Y SÁNCHEZ BARBA

16 marzo 2017

UN SAN ISIDRO MESTIZO

Filed under: General, ICONOGRAFÍA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:37

 

 Hace un tiempo analizábamos la vida del santo madrileño y sus representaciones iconográficas más habituales.

Hoy queremos traer al Palios un magnífico ejemplo de cómo las iconografías se hibridaron con su expansión hacia América, creando imágenes mestizas, tan encantadoras como potentes, en donde se unen los elementos hispánicos con los prehispánicos.

Así, en menor tamaño y ocupando totalmente el fondo, nos encontramos todo un conjunto de escenas que, refiriéndose a la agricultura, lo hacen en clave Inca, tanto en su forma de representación como en las fisonomías y tecnologías.

La obra pertenece a la colección José Félix llopis que expone de forma permamente e Museo de Arte Iberoamericano

14 marzo 2017

ALGARDI. RETRATO CARDENAL GRAZIA MELLINI

Filed under: General — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:38

Ni siquiera el mismísimo Algardi fue inmune a las sugerencias que esparcía a su alrededor el gran Bernini y tanto el gesto de la mano como el tratamiento de los paños es prueba elocuente.

Sin embargo existe en el maestro de la escultura clasicista del barroco una mayor contención en el gesto, el suave contraposto que cierra sobre sí mismo la escultura jugando con movimientos contrapuestos y el gusto por el detalle fino, acumulado hasta crear un realismo severo que compite con la expresividad.

Compárese con el exaltado Fonseca y se podrán sacar muchas conclusiones

Gabriele Fonseca. Bernini

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28 febrero 2017

EL SANTO CÁLIZ DE LA CATEDRAL DE VALENCIA

Filed under: General — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:29

Según la propia catedral de Valencia, es perfectamente verosímil que este Santo Cáliz sea el famoso Grial, la copa que, según los evangelios, fue empleada por Cristo en la Última Cena para instaurar la Eucaristía y, según los apócrifos, sirvió para que ángeles recogieran su preciosa sangre durante la crucifixión.

Última Cena. Maestro Aguero. San Juan de la Peña

En realidad, la reliquia sólo es el vaso superior de ágata, según los arqueólogos de estilo alejandrino del siglo I a C.

Su recorrido hasta aquí es verdaderamente asombroso.

Traída a Roma por San Pedro fue utilizada en la misa por los primeros papas hasta que Sixto II, antes las persecuciones de Valeriano, decide enviarlo a Huesca por medio de San Lorenzo, oriundo del lugar.

Ahí se sitúa, sin que tengamos noticias de él hasta la invasión musulmana en el siglo VIII, en donde es trasladado al valle de Hecho y, más tarde, al monasterio de San Juan de la Peña, en donde es citado en varios documentos.

Wikipedia

Será en este periodo en donde se realice (posiblemente por manos musulmanas, acaso relacionadas con la Taifa de Zaragoza) las asas y la parte baja, que tiene inscripciones en árabe.

Estando en San Juan de la Peña su notoriedad será cada vez mayor, vinculándose al Camino de Santiago que pasaba por esta zona en su ramal más oriental, entrando en contacto con el mundo templario y, más tarde, con la literatura provenzal desarrollada al otro lado de los Pirineos (Chretien de Troyes y su inacababa, hacia 1190, Perceval o el Cuento del Graal)

Palacio de la Aljafería. Zaragoza

La reliquia fue entregada en 1399 al rey , Martín el Humano que lo tuvo en el palacio real de La Aljafería de Zaragoza y luego, en el Palau Real de Barcelona en 1410.

Palau Real. Barcelona

Hacia 1424,  Alfonso V el Magnánimo llevó el relicario real al palacio de Valencia, y  fue entregado a la Catedral de Valencia en el año 1437, en donde se conserva desde entonces, aunque siempre en ámbitos reservados hasta su exposición pública a principios del XX

Capilla del Santo Cáliz. Catedral de Valencia

21 febrero 2017

ÉRCOLE FERRATA. TUMBA DE GULIO DEL CORNO

Filed under: General — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:22

En la iglesia de Gesú i Maria se encuentran numerosos monumentos funerarios.

Hoy traemos esta ejemplo de cómo derivo la imagen de lo mortuorio (que ya vimos aquí) a finales del siglo XVII

Su autor es Ercole Ferrata del que ya hemos hablado en otras ocasiones. Aquí saca su lado más berninesco, casi paródico, con el dios del Tiempo (barbado y alado), rompe la tela en donde se encuentra el nombre del fallecido ante el llanto y la desesperación de dos putti; una verdadera advertencia sobre el olvido que gravita tras la muerte.

TODOS NUESTROS RINCONES DE ROMA

7 febrero 2017

SANTIAGO, JACOPO SANSOVINO

Filed under: General — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 8:21

Junto a la Virgen de San Ambrosio, esta obra de la iglesia de Montserrat (o de los Españoles), es uno de los mejores bultos redondos del autor de su etapa romana, antes de mudarse a Venecia.

Destaca ante todo la dignidad de su postura, con un intenso contraposto de su cabeza que refuerza la intensidad de su mirada.

La tensión de toda la figura se continúa en este lado (derecho para el espectador) con el antebrazo (tan miguelasgelesco) que recoge los paños dándole un fuerte dinamismo para una figura tan poco dinámica

 

FOTOGALERÍA ENLAZADA

31 enero 2017

LEGROS EL JOVEN. SAN LUIS GONZAGA EN LA IGLESIA DE SAN IGNACIO

Filed under: General — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:49

Ya hemos el escultor (de origen francés) en este artículo.

Hoy queremos fijarnos en un relieve magnífico sito en la iglesia de San Ignacio (de la que ya vimos sus espectaculares pinturas murales del padre Pozzo).

Se trata del santo ya muerto y en la Gloria que Legrós coloca en el centro, de gran bulto, con la mirada baja y rodeado de ángeles en varios tipos de relieve.

Sus formas son suaves  como corresponden al siglo XVIII, con una técnica depuradísima en la talla que frente al berniniano (y un tanto nervioso en sus pliegues y concepción geométrica) sigue las pautas iniciadas por Algardi y continuadas por Ferrata y Cafá, abriendo paso a la futura escultura en relieve.

Mucho más en la línea de Bernini tanto en su iconografía como estética se encuentra la tumba del papa Gregorio XV de la misma iglesia.

 

RINCONES DE ROMA

24 enero 2017

ESCULTURA EN SANT’ AGNESE IN AGONIA. ROMA

Filed under: General — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 11:23

Inocencio X fue, en tantas cosas cosas, un papa muy distinto a los anteriores, y realizó, incluso, una iglesia cuasi-privada aneja a su palacio en la Piazza Navonna.

En ella se conmemoraba el supuesto lugar (un lupanar dentro del estadio de Domiciano) en donde fue quemada Santa Inés.

En dicha iglesia decidió eliminar casi por completo la pintura (a excepción la cúpula) para darle una preferencia casi absoluta a la escultura.

Para ello contó con Algardi como proyectista y con alguno de los mejores escultores jóvenes de la época (por supuesto que Bernini no, al que había alejado del mecenazgo papal)

En el altar se planteó una escultura exenta de Santa Inés en la hoguera, obra de Ercole Ferrata que nos explica perfectamente sus dos almas: la posición y contención gestual como herencia de Algardi (su maestro), los efectos escenográficos de las llamas y los paños flotantes de Bernini (hacia cuyo estilo derivó)

También es suyo el espléndido relieve de la lapidación de la Santa, en donde principalmente los modos de Algardi, tanto en su composicióm en equilibrio dinámico o el pictoricismo de sus telas, todo jugando con la propia forma del ábside.

De Raggi será la muerte de Santa Cecilia najo esquemas de Algardi, mucho más afectada y llena de detalles que impiden su contemplación sosegada.

Como colofón a la escultura, el propio Papa nos observa desde los pies en un típico juego barroco, pues colocado sobre la puerta, nos observa y ¿bendice? sin que nosotros nos percatemos hasta salir del templo

 

RINCONES DE ROMA

18 enero 2017

SEPULCRO DEL DUX GIOVANNI PESARO

Filed under: General — vicentecamarasa @ 8:31

Miembro de una noble familia veneciana, este breve dux (poco más de un año en el cargo), dejó detalladas instruccciones en su testamento para el sepulcro familiar de la basílica dei Frari.

La estructura y diseño general corresponde a Longhena mientras que las esculturas fueron ejecutadas por Melchor Barthel.

La traza responde (como es habitual en el barroco veneciano) a formas manieristas a las que se añade la exuberancia barroca gracias a las esculturas y la policromía de los mármoles.

El programa iconográfico es típicamente barroco, con los atlantes moros (símbolo de la sumisión de gran parte del Mediterráneo a los barcos de la Serenísima) que se combinan, como era habitual en el barroco romano, esqueletos que portan inscripciones.

Sobre ellos aparece un dux triunfante (en cierto modo, recordando a las figuras papales de Bernini o Algardi), rodeado de virtudes y dominando a los enemigos de Venecia representados por dragones.

 

RINCONES DE VENECIA

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