Palios

11 diciembre 2017

VENTURA RODRÍGUEZ Y LAS FUENTES DEL PASEO DEL PRADO

Filed under: Madrid — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 10:14

Proyecto para la Cibeles. Ventura Rodríguez

Realizadas (las esculturas) por otros autores, poca gente conoce que el diseño original de las mismas (y del propio proyecto general del llamado Salón del Prado) fue ejecutado por Ventura Rodríguez como Fontanero mayor de Madrid.

La elección de los temas corresponde a un claro ideario neoclasicista-ilustrado que busca en la mitología clásica referentes culturales que hablen de la prosperidad del reinado de Carlos III: Cibeles, diosa protectora de la tierra fértil (como quiso hacerse en las colonizaciones agrarias) y Neptuno de las aguas (o los planes de regadío del monarca), colocando en el centro de ambas a Apolo-Hermes, símbolo del sol, las estaciones, y la luz vinculada a la razón

Proyecto para la Fuente de Apolo

Fuente de Neptuno

 

VILLANUEVA. FOTOGALERÍA ENLAZADA

 

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30 noviembre 2017

LA ERMITA DEL CRISTO DE LOS DOCTRINOS

Filed under: Madrid — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 10:42

 Al final de la calle Colegios (Alcalá de Henares) se encuentra esta diminuta iglesia en la que campea un reloj de sol con la advertencia: «Homo velut umbra fugit»

Su entrada se realiza a través de un zaguán, pues la edificación (igual que ocurre con Antezana, al que tantos paralelismos jesuitas le unen) es paralela a la calle, realizada con aparejo toledano

Se trata de una estrecha nave que se resuelve con bóveda de cañón con lunetos, apoyada (ficticiamente) sobre ménsulas pareadas.

Antes del presbiterio se abre una cúpula encamonada y tras ella se encuentra la magnífica talla de Cristo de la que ya hablamos aquí.

La historia de la ermita es larga, y existen ya tradiciones que la sitúan en el siglo XIII, con un Cristo crucificado que ya no conservamos.

En el siglo XVI, el licencado Juan López de Úbeda estabeció en ella un pequeño seminario por el ¿pasaron? San Juan de la Cruz o San Ignacio de Loyola, iniciándose en su parte trasera las primeras reuniones educativas de la Orden de los Jesuitas.

En 1661 se funda la ermita de la cofradía de Cristo de los Doctrinos (remodelada ea principios del XVIII) con veneración de la actual talla, también obra de un jesuita, Domingo Beltrán

 

DE TURISMO POR ALCALÁ

 

25 septiembre 2017

IGLESIA DE SAN ANTONIO ALEMANES (ANTES PORTUGUESES) EN MADRID

Filed under: General, Madrid — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 10:35

Ya en tiempos de Felipe III se había creado en esta rinconada de la Corredera baja de San Pablo un hospital para los portugueses, dedicándole a su santo más querido, San Antonio de Padua.

Felipe IV decide ampliar la pequeña capilla del hospital, creando la actual iglesia (lo único que conservamos hoy).

Aunque pudo pedírsele las trazas a Pedro Sánchez , cada vez más especialistas se decantan hacia Gómez de Mora como el verdadero constructor (con una iglesia oval semejante en Alcalá, la de las Bernardas)

Como en la citada iglesia alcalaína, Gómez de Mora partió de las experiencias tardomanieristas de Vignola en Roma (Santa Ana de los Palafreneros), aunque con una cúpula oval encamonada, como era habitual en Madrid, que al exterior se remataba con un chapitel de pizarra.

Toda la arquitectura ocupaba la esquina de la finca irregular, creando un chaflán en su vértice en el que se levanta la fachada desornamentada que sólo se anima con la escultura del santo de Pereira.

 

 

La iglesia cambió de nombre tras la independencia de Portugal, pasando a manos de congregaciones alemanas, a la vez que se creaba (ya en el reinado de Felipe V), la Hermandad del Refugio (popularmente conocida de la ronda del pan y el huevo) para la ayuda de pobres vergonzantes y enfermos.

Su decoración mural tiene varias fases.

La cúpula fue realizada (30 años después de su construcción) por Rizi (creador de las arquitecturas) y Carreño (pintor de las figuras. Posiblemente para ello se inspiraron en un proyecto de Colonna (ya muerto Mitelli).

En ella se representa la apoteosis del Santo que recibe al Niño Jesús de manos de María

Bajo él, en el tambor, y bajo el esquema arquitectónico de columnas salomónicas, cartelas y templetes de caprichosos cierres, se pintaron santos portugueses (Gonzalo de Amaranto,  Santa Sabina mártir, Santa Irene de Santarem, San Dámaso, San Fructuoso, Santa Juliana mártir, Santa beatriz de Silva y San Amador de Montsatso)

Bajo esta decoración existió una banda de estucos que desapareció con la llegada de Luca Giordano que restauró partes deterioradas del techo e introdujo algunos cambios en esta zona (al parecer, las columnas salomónicas eran lisas y se recrearon tal y como las vemos hoy por el autor napolitano)

Se le encargó también (por parte de María de Neoburgo, segunda esposa de Carlos II) el cilindro de la nave para el que se sirvió de trampantojos: tapices que cuelgan de la parte inferior de la cúpula movidos por putti y que se desarrollan hasta el zócalo.

 

En ellos se muestran numeroso milagros del santo que analizaremos próximamente.

Durante esta reforma se desmontaron los altares de las hornacinas y el altar mayor (con obras de Cajés o Carducho, hoy en la sacristía), dejando tan solo la escultura en madera policromada de San Antonio, obra de Pereira

Pereira. San Antonio

 

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22 septiembre 2017

VIRGEN DEL ROSARIO. SALVADOR CARMONA

Filed under: Imagineros, Madrid — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 7:54

Hace un tiempo hablábamos del Oratorio del Olivar y el magnífico crucificado de Pereira.

Hoy le toca el turno a su otra joya: la Virgen del Rosario. (Ya hablamos aquí del origen de esta iconografía)

El escultura es una gran grupo compuesto por la Virgen, el Niño y numeroso ángeles que la flanquean o revolotean a los pies de su manto de ampulosos pliegues.

Como es habitual en el autor, su estilo juega con varios referentes.

Por un lado la Virgen mantiene una cara serena, con una sonrisa apenas esbozada, que recuerda a los modelos de belleza juvenil de la escuela andaluza del XVII.

Por el contrario, los ángeles y Niño se encuentran más cerca de la dulzura rococó, con sus cuerpos rollizos, sus pícaras sonrisas y el movimiento de los que se posan a sus pies

 

FOTOGALERÍA ENLAZADA DEL ESCULTOR

22 mayo 2017

LA VIRGEN DE LA SOLEDAD. GASPAR BECERRA

Filed under: advocaciones marianas, Madrid, Viernes Santo — Etiquetas: , , , — vicentecamarasa @ 10:33

Imagen original de Gaspar Becerra destruida por un incendio en 1936

Tomada de wikipedia

Una rocambolesca historia tiene esta advocación y sus figuras derivadas que se convirtieron en una de las advocaciones más repetidas en el centro de la Península con derivaciones tanto hacia Andalucía como Portugal.

Tomada de wikipedia

En origen se trata del séptimo dolor de la Virgen

Acompañas a tu Hijo al sepulcro y debes dejarlo allí, solo. Ahora tu dolor aumenta, tienes que volver entre los hombres, los que te hemos matado al Hijo, porque Él murió por todos nuestros pecados. Y Tú nos perdonas y nos amas. Madre mía perdón, misericordia. Rezar Avemaría y Gloria.

Réplica del original en la Colegiata de San Isidro

Esta advocación había sido extendida por los Servitas, siendo especial devoción Isabel de Valois, esposa de Felipe II, que tenía un cuadro de la misma.

Los Monjes de San Francisco de Paula pidieron a Gaspar Becerra una imagen vestidera (de candelero, sólo con manos y cabeza tallada) para su convento.

Figura inspirada en la obra de Becerra. Campo Real

Su cabeza ladeada y sus manos orantes se unieron a un singular hábito, el monjil que vestían las viudas castellanas de alta alcurnia (al parecer, idea de María de la Cueva y Toledo, camarera mayor de la reina).

Tomada de wikipedia

La iconografía hizo tal furor que en  1567 (dos años después de la creación de la escultura) se fundó en su convento de la Victoria (en la misma Puerta del Sol) una cofradía para promover su culto.

Réplica del original en la Colegiata de San Isidro

La imagen procesionó entonces todos los viernes santos desde su convento y hasta el Palacio Real, y la cofradía (sumamente rica) promocionó la Casa de la Inclusa en la calle Preciados.

Tomada de wikipedia

Con la desaparición del convento debido a la Desamortización, la imagen pasó a la Colegiata de San Isidro, en donde ardió en julio del 36.

Versión, en busto, de José de Mora

Desde esta imagen y su enorme devoción popular surgieron otras tantas, aunque la más afamada de todas será (de nuevo en cuadro, como fue en origen) la Virgen de la Paloma.

Os ofrezco una pequeña grabación de su procesión actual, de nuevo de Laly Chavero

 

RETABLO DE ASTORGA

 

12 mayo 2017

SOBRE ÁNGELES LABRADORES Y POZO MILAGROSO. DOS MILAGROS DE SAN ISIDRO

Filed under: ICONOGRAFÍA, Madrid — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 10:41

Entre los distintos milagros que protagonizara San Isidro  dos se vuelven reiterativos.

Arca de San Isidro (siglo XIII) que sigue los distintos milagros (entre ellos el de los ángeles arando) redactados por  Juan Diácono en su Códice (XII)

El primero habla de uno ángeles que araban los campos de los Vargas que San Isidro trabajaba como arrendado, mientras éste rezaba.

En la historia siempre entran en juego los celos (los de sus compañeros, que van con la noticia a Vargas, obligándose a este a vigilar a su trabajador y ser testigo del milagro)

El segundo habla de un milagro en un pozo en donde había caído el hijo de San Isidro y Santa María de la Cabeza.

Al fondo se puede atisbar la antigua plaza de San Andrés

Ambos, puestos junto en el brocal, comienzan a orar, subiendo entonces el nivel de las aguas que arrastran al niño (sano y salvo) hasta el exterior.

La obra más representativa de este milagro sería la que realizara Alonso Cano.

TOMADO DE secretosdemadrid.

El pozo del milagro aún se conserva en la antigua casa de los Vargas (actual Museo de San Isidro), junto a San Andrés

 

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ÍNDICE DE ICONOGRAFÍAS DE SANTOS

3 mayo 2017

SAN PEDRO EL VIEJO. MADRID

Filed under: Madrid — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 7:27

Junto a la iglesia de San Nicolás , ésta es la iglesia más antigua de Madrid, pues aparece mencionada en el fuero de 1202.

Probablemente fue anteriormente mezquita, aunque nada queda de ella, sólo el recuerdo (ya mudéjar) de su esbelta torre, una de las más bellas estampas que se pueden ver en atardecer, desde la plaza de la Paja. Sus campanas mantuvieron durante mucho tiempo un extraño poder milagroso: su tañido alejaba las tormentas o atraían la lluvia, según se hicieran repicar.

En este mismo lado, en los pies, se encuentra una dañadísima portada renacentista (de Lorenzo Vázquez), en la actualidad clausurada.

Su interior fue reformado en el siglo XVII, creando tres naves cubiertas por las famosas bóvedas de cañón con lunetos que se iniciaron en el Gesú.

Sin embargo no es su arquitectura lo más sobresaliente, sino una de las tallas más impresionantes que conservamos en Madrid: el llamado Jesús el Pobre, una talla de la que ya hablamos aquí.

Procesión de Jesús el Pobre por la Plaza de la Villa

Más allá de su valía artística, quizás sea (junto al de Medinaceli) una de las imágenes más populares y veneradas de Madrid, y su capilla siempre se encuentra llena de claveles frescos y rojos, con el pie destrozado por las constantes caricias de los fieles pidiéndole sus más escondidos anhelos.

En un altar se encuentra una copia francamente buena de uno de los iconos más populares en oriente: la Virgen del Perpetuo Socorro. Su fondo de pan de oro envuelve el dulce rostro de una Virgen que toma la mano de Niño Jesús, en una composición y colorido que trae a la memoria Bizancio y sus imágenes sagradas de las que derivaría el románico. Con qué maestría aplica los colores en la cara o pinta la mano del Niño entre las de su Madre para luego repudiar el claroscuro de la ropa, hecho con simples formas triangulares. Como era habitual en Bizancio, el icono tiene también realizado parte de él (coronas, anillo del dedo) con plata repujada y piedras preciosas que se engarzan sobre la propia madera, creando así un verdadero lujo de luces que las velas (lamentablemente eléctricas) hacen oscilar ante la luz del visitante, pues ante la misma divinidad se encuentran, según pensaban los bizantinos

Resulta también muy interesante es el retablo mayor

Urna de Santa Filomena

La iglesia se encuentra junto a la calle Segovia, y si os asomáis a ella os encontraréis en uno de los lugares en donde se creó Madrid. Viendo su cuesta pronunciada que termina en el propio Manzanares seguro que podréis imaginar que éste era un arroyo que había creado un pequeño valle entre dos montículos.

Si estáis mirando hacia abajo, a vuestra derecha se encontraría el Madrid del poder, el que primero ocuparon los musulmanes y más tarde los cristianos, mientras que a vuestra izquierda se encontró siempre el Madrid más marginado, el de los mozárabes en tiempos musulmanes (en aquellos tiempos y esos lugares nacería y trabajaría San Isidro, un mozárabe), el de los musulmanes tras la reconquista, y por último uno de la juderías de Madrid hasta su expulsión con los Reyes Católicos

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4 abril 2017

CAPILLA DE LAS DOS TRINIDADES. SAN ISIDRO. MADRID

Filed under: Madrid — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 16:48

Bastante cercana a lo que fue el original (pues fue poco afectada por el incendio del 36) fue diseñada integralmente por Herrera Barnuevo, un arquitecto y pintor poco conocido pero que tuvo un importante papel en los inicios del siglo XVII en Madrid.

De factura clásica (aún encallado a las formas manieristas), el retablo tiene dos interesantes cuadros.

En sus telas, tipos humanos y fondo son una muestra del mundo veneciano pasado por el manierismo romano.

En la parte baja, las Dos Trinidades (iconografía relacionada con Santa Teresa y su culto a San José en donde se compara la tradicional Trinidad celeste con la que compone la Sagrada Familia en la Tierra, más cercana)

En la alta, el martirio de jesuitas en el Japón que nos habla de la actitud expansionista de la orden

 

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30 marzo 2017

CAPILLA DEL GRAN PODER. SAN ISIDRO. MADRID

Filed under: Madrid — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:21

Salvada del incendio del 36 es una de las obras barrocas más interesantes de Madrid

Situada en una de las capillas grandes de la nave lateral (pues en ella se alternan capillas grandes y pequeñas, comunicadas por puestas, siguiendo el esquema del Gesú), se encuentra cubierta por una cúpula encamonada (falsa) de gran desarrollo vertical.

Tanto sus pechinas (Evangelistas) como los ángeles que decoran los gajos de la cúpula (en la típica forma de sotto in sú del barroco decorativo) son obra de Claudio Coello

El retablo, con columnas salomónicas, se atribuye al taller del Padre Bautista (arquitecto de la iglesia).

Entre su follaje barroco se encuentran cuatro ángeles pasionarios que se han atribuido tradicionalmente al taller de la Roldana

 

 

La escultura es una réplica de la sevillana que analizamos aquí, realizada por Rodríguez Fernández Andes.

Toda la capilla recibió, ya en el siglo XVIII, una decoración añadida en madera y yeso dorados de follaje y rocalla

 

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20 marzo 2017

CUARESMA EN MADRID, 2017

Filed under: Madrid — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 10:05

En la mejor compañía que a uno le cabe imaginar, este pasado sábado realizamos un paseo de Cuaresma, viendo alguna de las imágenes más representativas de la Semana Santa madrileña.

Una tarde larga y conversada, de temperatura tan agradable como la compañía

Cristo de la Salud (Los Gitanos). Iglesia del Carmen

La Macarena. San Isidro

Gran Poder. San Isidro

Jesús el Pobre. San Pedro

Los Estudiantes. San Miguel

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