Palios

17 mayo 2019

SEMANA SANTA EN SEVILLA. Las tres caídas

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Esperanza de Triana, 2019

Vicente Camarasa Domínguez

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26 abril 2019

SEMANA SANTA EN SEVILLA. Santa Cruz

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Santa Cruz. 2018

Vicente Camarasa Domínguez

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14 abril 2019

LA CANASTILLA DEL GRAN PODER. RUIZ GIJÓN

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La canastilla del paso del Gran Poder es una de las obras cruciales de nuestro barroco aunque suela pasar desapercibida a la hora de hablar de Él (como ya hicimos aquí).

En realidad se trata de un verdadero retablo andante, toda una arquitectura en madera que sirve a la imagen de Juan de Mesa tanto en lo iconográfico (ejemplicar los modelos de la Pasión de Cristo y el anuncio de la llegada de Cristo mediante esas parábolas y el Antiguo Testamento y los símbolos del Martirio, según José Luis Gómez) como lo estético (creando todo un modelo de curvas y contracurvas derivado del gran barroco italiano).

Crea así un modelo que tendrá una importancia crucial en el desarrollo de los pasos de la Semana Santa sevillana.

Su autor, Ruiz Gijón (según acta publicada por Hernández Díaz, en 8 de abril de 1692), la realiza en plena madurez, siguiendo os modelos retablísticos de la época (de ahí su constante relación con Simón de Pineda ) en donde ya había triunfado el barroco triunfante, abandonando los rastros manieristas del periodo anterior.

Iconográficamente se trata de toda una reflexión teológica sobre el poder divino y su relación con los hombres a través de la misericordia, tanto del Antiguo Testamento (Moisés haciendo brotar agua de la roca, el Arca de Noé), como del Nuevo Testamento (parábola del Hijo Pródigo), insertándose en el centro de las cuatro caras relieves alusivos a la Pasión en donde Cristo sufre y muere por amor a los hombres.

Estas cartelas en relieve están acompañadas de ángeles volanderos, estando las de las esquinas adornadas por imponentes águilas bicéfalas.

Junta a ellas encontramos las esculturas de ángeles pasionarios (una verdadera especialidad del autor que ya había realizado, como las de la actual San Isidoro), que sustentan los elementos de la pasión o filactelias.

Actualmente sustituidos por faldones bordados, llegó a tener respiraderos de talla con decoración de hojarasca calada (Gómez Villa).

El paso en su conjunto es toda una declaración de principios sobre la idea de movimiento fluido y continuo, con una base construida a través de curvas y contracurvas en donde se integran los distintos episodios figurativos hasta formar un todo indisoluble cuyo movimiento se traslada a la parte superior, culminándose en los citados ángeles pasionarios.

 

FOTOGALERÍA ENLAZADA DEL IMAGINERO

29 marzo 2019

SEMANA SANTA EN SEVILLA. San Bernardo

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San Bernardo. 2018

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22 marzo 2019

SEMANA SANTA EN SEVILLA. LOS ESTUDIANTES

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Los Estudiantes 2018

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1 marzo 2019

SEMANA SANTA EN SEVILLA. Vera Cruz

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Vera Cruz. Paso de Palio. 2018

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22 febrero 2019

SEMANA SANTA EN SEVILLA. Las Penas de San Vicente

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Las Penas de San Vicente

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15 febrero 2019

SEMANA SANTA EN SEVILLA. Buen Fin

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Buen Fin 2018

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4 febrero 2019

JOSÉ DE ARCE. LAS ESCULTURAS DE LA IGLESIA DEL SAGRARIO. SEVILLA

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A Arce le solemos relacionar con la imaginería procesional (Cristo de las Penas de la hermandad de la Estrella).

Sin embargo existe otra obra magna suya en Sevilla.

Se trata de las esculturas monumentales que se alzan en el piso alto de la iglesia del Sagrario. Unas imágenes de tal tamaño y peso que tuvieron que ser realizadas en partes y alzadas a su lugar actual por poderosas cinchas de hierro.

Representan a los cuatro evangelistas y a los cuatro padres de la iglesia.

Originalmente (aunque en la actualidad apenas si es perceptible) dichas esculturas eran monócromas, aunque con los paños ribeteados por láminas de pan de oro.

En esta obra, Arce estudió la luz (fundamentalmente cenital) para que ésta dotara de fuerza y expresividad a las esculturas. poderosas ya por su anatomía y su intensidad gestual

En muchas ocasiones se ha hablado de una influencia directa de Bernini , su taller y colaboradores (Duquesnoy), como puede intuirse comparándolas con obras como el Longinos, aunque la documentación que disponemos del autor nos habla de un viaje a Roma bastante anterior a estas obras (correspondería al primer Bernini mecenado por el cardenal Borghese) y sólo un hipotético segundo viaje posterior podría explicarla.

Por otra parte, otros analistas prefieren vincular al autor con el mundo de Rubens y el ambiente del protobarroco.

Sea cual fuera la influencia, lo cierto es que las esculturas resultan abrumadoras, pese a lo poco conocidas que son, y habría que rescatarlas de su olvido por medio de publicaciones y publicidad y (también) una restauración que acabe con los terribles techos de malla que “adornan” desde hace años las cubiertas interiores de la iglesia

 

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SEVILLA DE LA A A LA Z

3 febrero 2019

ESPERANZA DE TRIANA. VI SIGLOS (4) NOVIEMBRE 2018

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Esperanza de Triana. 2018

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