Palios

1 junio 2017

EL RETABLO DE LA CATEDRAL DE VALLADOLID. JUAN DE JUNI

Filed under: castilla león, Imagineros — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 10:40

Pocas veces se puede encontrar en grado tan exaltado las características del manierismo exaltado de Juan de Juni como en este retablo que se encuentra ahora en el presbiterio de la Catedral de Valladolid (aunque antes perteneció a Santa María la Antigua)

Santa Bárbara

La propia arquitectura, aunque aún con notas platerescas, se desenvuelve en un verdadero horror vacuii que se potencia por sus “extravagancias” arquitectónicas (ruptura múltiple de las calles, extraña composición del ático, adición de edículos y formas arquitectónicas en el interior de las formas generales…) y plásticas (como la multiplicación de diminutas escenas en torno a los personajes centrales que “distraen” al espectador y le impiden concentrarse, creando un verdadero remolino de sensaciones, formas y colores imposible de descifrar tranquilamente)

A ello se une la multiplicación de perspectivas, la tremenda gestualidad (rostros pero sobre todo cuerpos) y las angustiosas arquitecturas que oprimen a las figuras obligándolas a salir del marco (como ya vimos en sus santos entierros)

Santa Lucía

FOTOGALERÍA ENLAZADA DE JUAN DE JUNI

31 mayo 2017

ADVOCACIONES MARIANAS Y OTROS TEMAS MARIANOS. ÍNDICES

Filed under: General — vicentecamarasa @ 10:39

DORMICIÓN DE LA VIRGEN

ESPERANZA

DIVINA ENFERMERA

KIRIOTISSA (ROMÁNICO)

VIRGEN DE LA PALOMA. Madrid

VIRGEN DE LA HOZ. Molina de Aragón (Guadalajara)

VIRGEN DE LA LUNA. Los Pedroches. Córdoba

VIRGEN DE LA SOLEDAD. Madrid

VIRGEN DE LA OLIVA. Valdilecha. Madrid

VIRGEN DE LAS FIEBRES

VIRGEN DE LOS DESAMPARADOS. Valencia

VIRGEN DE VEREDAS. Torrecampo. Córdoba

VIRGEN DEL PILAR. Zaragoza

VIRGEN DEL ROCÍO. Almonte

VIRGEN DEL ROSARIO

VIRGEN PEREGRINA. Sahagún

 

29 mayo 2017

LOS FRESCOS DE SAN PANTALEÓN. ROMA. GHERARDI

Filed under: General — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 10:38

Filippo Gherardi (1643-1704) fue uno de los tantos cortoneschi (seguidores de Cortona) que desarrolló su labor (tanto en Roma como en Venecia) en las últimas décadas del XVII

Entre sus obras más felices se encuentra este Gloria del nombre de María para la iglesia de San Pantaleón, ya por entonces sede del movimiento calasanzio.

Sus maneras recuerdan a las formas más venecianas del maestro (que él también conoció de primera mano en la ciudad de los canales cuando trabajó en las pinturas de San Nicolás de Tolentino, con un vibrante uso del color, adaptándose perfectamente a la complicada bóveda de cascos de la iglesia

 

TODOS NUESTROS RINCONES DE ROMA

 

26 mayo 2017

RINCÓN Y EL RETABLO ANUNCIACIÓN. LAS ANGUSTIAS. VALLADOLID

Filed under: castilla león — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 10:31

Situado en la iglesia de las Angustias, mantiene una tipología clasicista (aunque reducida en pisos), con un banco, gran piso central y ático, perfectamente adaptado al testero plano.

Todo el trabajo escultórico pertenece a Francisco Rincón (con policromía de Tomás de Prado)

Además de las tallas laterales, algo pequeñas para el espacio que ocupan, por otra parte muy estrecho y que habría servido mejor para albergar pinturas que esculturas, el genio del escultor (maestro y posteriormente colaborador de Gregorio Fernández) destaca en sus dos grandes relieves.

En la zona alta realiza una piedad, con el cuerpo miguelangelesco (aunque con una mayor flexibilidad, especialmente en el desarrollo de su torso) al que une la imagen de la Virgen como orante, con fuerte expresividad que contrastas con sus paños “romanos”

El relieve principal está dedicado a la Anunciación (advocación del templo)

La composición está plenamente conseguida, con un zigzag que arranca en la Virgen y termina en Dios Padre, con el ángel haciendo de bisagra. Compensando los vacíos se sitúa la tradicional jarra de azucenas y una tienda tras la Virgen.

El movimiento de las figuras, pese a sus posiciones un tanto forzadas, es perfectamente verosímil y armónico, compensando los escorzos entre ellas.

Tanto esta característica como el suave tratamiento de los paños o la serenidad de los rostros le desvinculan por completo del manierismo extremo que significaban Juni o Berruguete (ambos desde modelos directos de Italia), acercándole a los romanistas hispanos (Gaspar Becerra, Anchieta) a los que les proporciona una mayor gracilidad y finura en clave manierista que heredará Gregorio Fernández.

El arco triunfal en el que se encuentra encastrado el retablo se encuentra pintado al fresco por Tomás de Prado en clave también manierista en donde se plasman tres virtudes teologales y una cardinal, bajo venera fingida las inferiores, apoyadas en la rosca del arco al modo rafaelesco las segundas

 

24 mayo 2017

SOBRE LAS MÚLTIPLES TRASLATIOS DE LA MAGDALENA

Filed under: General, ICONOGRAFÍA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:25

Como en este magnífico cuadro de Ribera, es bastante habitual encontrar a la figura de la Magdalena en vuelo.

Realmente no se trata de una Asunción (como en María), y responde  a la leyenda provenzal de la santa, que afirmaba que siete veces al día un grupo de ángeles acudían a la cueva en donde moraba la ermitaña y la ascendían a los cielos para que asistiera a los oficios divinos y se alimentara. Se denomina su Traslación

Antolínez

 

Con la contrarreforma y su interés por potenciar la Eucaristía, el alimento fue convertido en el cuerpo de Cristo, potenciándose el tema, que realmente finaliza con su último episodio, una nueva traslatio para que Magdalena realice su última comunión de manos Maximino

Jerónimo Jacinto de Espinosa

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22 mayo 2017

LA VIRGEN DE LA SOLEDAD. GASPAR BECERRA

Filed under: Madrid, Viernes Santo — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 10:33

Imagen original de Gaspar Becerra destruida por un incendio en 1936

Tomada de wikipedia

Una rocambolesca historia tiene esta advocación y sus figuras derivadas que se convirtieron en una de las advocaciones más repetidas en el centro de la Península con derivaciones tanto hacia Andalucía como Portugal.

Tomada de wikipedia

En origen se trata del séptimo dolor de la Virgen

Acompañas a tu Hijo al sepulcro y debes dejarlo allí, solo. Ahora tu dolor aumenta, tienes que volver entre los hombres, los que te hemos matado al Hijo, porque Él murió por todos nuestros pecados. Y Tú nos perdonas y nos amas. Madre mía perdón, misericordia. Rezar Avemaría y Gloria.

Esta advocación había sido extendida por los Servitas, siendo especial devoción Isabel de Valois, esposa de Felipe II, que tenía un cuadro de la misma.

Los Monjes de San Francisco de Paula pidieron a Gaspar Becerra una imagen vestidera (de candelero, sólo con manos y cabeza tallada) para su convento.

Figura inspirada en la obra de Becerra. Campo Real

Su cabeza ladeada y sus manos orantes se unieron a un singular hábito, el monjil que vestían las viudas castellanas de alta alcurnia (al parecer, idea de María de la Cueva y Toledo, camarera mayor de la reina).

Tomada de wikipedia

La iconografía hizo tal furor que en  1567 (dos años después de la creación de la escultura) se fundó en su convento de la Victoria (en la misma Puerta del Sol) una cofradía para promover su culto.

La imagen procesionó entonces todos los viernes santos desde su convento y hasta el Palacio Real, y la cofradía (sumamente rica) promocionó la Casa de la Inclusa en la calle Preciados.

Tomada de wikipedia

Con la desaparición del convento debido a la Desamortización, la imagen pasó a la Colegiata de San Isidro, en donde ardió en julio del 36.

Versión, en busto, de José de Mora

Desde esta imagen y su enorme devoción popular surgieron otras tantas, aunque la más afamada de todas será (de nuevo en cuadro, como fue en origen) la Virgen de la Paloma.

Os ofrezco una pequeña grabación de su procesión actual, de nuevo de Laly Chavero

 

RETABLO DE ASTORGA

 

19 mayo 2017

LOS FRESCOS DE LUCAS VALDÉS EN LA MAGDALENA. SEVILLA

Filed under: Sevilla — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 9:19

Hijo de Valdés Leal, y acaso menos genial que su padre pero más regular, Lucas Valdés trabajó en varios encargos en la Magdalena de Sevilla (ya vimos aquí su Batalla de Lepanto).

En los dos brazos del crucero realiza (con ayuda de colaboradores) dos grandes frescos en honor a la orden dominicana que morada en el convento (San Pablo), vinculándola con la monarquía a través de San Fernando

En la brazo derecho se nos presenta al rey San Fernando acompañado por la Virgen de los Reyes y un gran séquito eclesiástico (Santo Domingo, San Pedro Nolasco), mientras que desde el cielo le observan San Isidoro y San Clemente.

En el izquierdo se nos presenta un auto de fe en el que, anacrónicamente, aparece San Fernando, pues realizado en el siglo XVIII

Uniendo ambos frescos, ya en la bóveda del presbiterio, aparece El Triunfo de la Fe, del que hablaremos en otra ocasión.

 

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SEVILLA DE LA A A LA Z

16 mayo 2017

EL NAZARENO DE SISANTE. LA ROLDANA

Filed under: CASTILLA LA MANCHA, Imagineros — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 8:48

En el artículo anterior, conocíamos la villa y el convento; hoy disfrutaremos del maravilloso Cristo nazareno.

Realizado en el cambio de siglo (acaso 1701), los cronistas no se ponen de acuerdo sobre su encargo.

Conocemos que fue una iniciativa real (recordemos que por estos momentos la Roldana era escultora de cámara), pero mientras unos aseguran de que se trataba de un regalo para el papado, otros hablan de un encargo para el monasterio de San Diego de Alcalá.

Sea como fuere, la talla nunca llegó a su destino. La muerte de Carlos II y la Guerra de Sucesión la dejaron en el taller de la escultora hasta su muerte, siendo adquirida por ya citado Padre Hortelano en 1711.

Se trata de una imagen de candelero (pies, manos y cabeza), pensada para ser vestida, que retoma la tradicional iconografía del nazareno con gran cruz a cuestas.

Al pensar en esta iconografía, dos imágenes nos vienen a la memoria (y tal vez también a la de la Roldana): Pasión de Martínez Montañés, con la que comparte la exquisitez anatómica de las manos, y el Gran Poder de Juan de Mesa, con sus mismos ojos rasgados.

Frente a los modelos a Roldana insiste en la idea de suplicio físico, pero sin llegar a enajenar a la figura (com sucede en el Gran Poder) que aún mantiene una fuerte humanidad y una mirada tierna pese a los graves castigos físicos (nariz sangrante, pómulos, ya de por sí muy remarcados, tumefactos, boca abierta con la dentadura inundada de sangre…)

Curiosamente, la barba bífida alarga la cara hasta recordar a los modelos de  Mora (igual que su nariz alargada), aunque la impresión es engañosa, y el óvalo es perfectamente regular y existe una idealización humana que nunca aparece en el granadino.

Lo demás es trabajo de la sensibilidad del espectador, según se incline al realismo o la idealización, pues ambos factores se encuentran representados en su rostro

FOTOGALERÍA ENLAZADA DE LA ROLDANA

13 mayo 2017

LOS LUGARES Y LAS ICONOGRAFÍAS DE SAN ISIDRO

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 7:19

Dos milagros: un pozo y unos ángeles arando

El arca gótica de San Isidro

Tres esculturas de San Isidro (la fijación de su iconografía)

La Colegiata de San Isidro

Una representación mestiza de San Isidro

Capilla de San Isidro en San Andrés

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San Isidro y Santa María de la Cabeza en el Puente de Toledo de Ribera

Retablo y restos de San Isidro

12 mayo 2017

SOBRE ÁNGELES LABRADORES Y POZO MILAGROSO. DOS MILAGROS DE SAN ISIDRO

Filed under: ICONOGRAFÍA, Madrid — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 10:41

Entre los distintos milagros que protagonizara San Isidro  dos se vuelven reiterativos.

Arca de San Isidro (siglo XIII) que sigue los distintos milagros (entre ellos el de los ángeles arando) redactados por  Juan Diácono en su Códice (XII)

El primero habla de uno ángeles que araban los campos de los Vargas que San Isidro trabajaba como arrendado, mientras éste rezaba.

En la historia siempre entran en juego los celos (los de sus compañeros, que van con la noticia a Vargas, obligándose a este a vigilar a su trabajador y ser testigo del milagro)

El segundo habla de un milagro en un pozo en donde había caído el hijo de San Isidro y Santa María de la Cabeza.

Al fondo se puede atisbar la antigua plaza de San Andrés

Ambos, puestos junto en el brocal, comienzan a orar, subiendo entonces el nivel de las aguas que arrastran al niño (sano y salvo) hasta el exterior.

La obra más representativa de este milagro sería la que realizara Alonso Cano.

TOMADO DE secretosdemadrid.

El pozo del milagro aún se conserva en la antigua casa de los Vargas (actual Museo de San Isidro), junto a San Andrés

 

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