Palios

21 febrero 2017

ÉRCOLE FERRATA. TUMBA DE GULIO DEL CORNO

Filed under: General — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:22

En la iglesia de Gesú i Maria se encuentran numerosos monumentos funerarios.

Hoy traemos esta ejemplo de cómo derivo la imagen de lo mortuorio (que ya vimos aquí) a finales del siglo XVII

Su autor es Ercole Ferrata del que ya hemos hablado en otras ocasiones. Aquí saca su lado más berninesco, casi paródico, con el dios del Tiempo (barbado y alado), rompe la tela en donde se encuentra el nombre del fallecido ante el llanto y la desesperación de dos putti; una verdadera advertencia sobre el olvido que gravita tras la muerte.

TODOS NUESTROS RINCONES DE ROMA

16 febrero 2017

SENSACIONES DE UN BESAMANOS EN LA ESPERANZA

Filed under: Esperanza — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 10:46

Ya nos hemos ocupado en numerosas ocasiones al Besamanos de la esperanza de Triana al que desde hace algunos años soy asiduo (201020112012, extraordinario de mayo de 20142015,).

Me enviaron este vídeo que me gustaría compartir con vosotros pues plasma de una forma bellísima las sensaciones entrecruzadas que se producen en este milagro anual

14 febrero 2017

LA CAÍDA DE LOS MUROS DE JERICÓ

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:10

En las Puertas del Paraíso del Baptisterio de la catedral de Florencia, Ghiberti realizó una de las más completas y bellas representaciones de este tema veterotestamentario.

– Pasad y rodead la ciudad. Los que están armados pasen delante del arca de Jehovah.
Sucedió, después que Josué había hablado al pueblo, que los siete sacerdotes, llevando las siete cornetas de cuernos de carnero delante del arca de Jehovah, pasaron y tocaron las cornetas. El arca del pacto de Jehovah los seguía.
La vanguardia iba delante de los sacerdotes que tocaban las cornetas, y la retaguardia iba detrás del arca, tocando prolongadamente las cornetas.
Pero Josué mandó al pueblo diciendo:

–Vosotros no gritaréis, ni se Oirá vuestra voz, ni saldrá palabra de vuestra boca hasta el Día que yo diga: “¡Gritad!” Entonces gritaréis.
Así él hizo que el arca de Jehovah diera una vuelta alrededor de la ciudad; y regresaron al campamento, donde pasaron la noche.
Josué se levantó muy de mañana, y los sacerdotes tomaron el arca de Jehovah. Los siete sacerdotes que llevaban las siete cornetas de cuernos de carnero caminaron delante del arca de Jehovah tocando las cornetas prolongadamente, mientras caminaban, y la vanguardia iba delante de ellos. La retaguardia iba detrás del arca de Jehovah, mientras tocaban las cornetas prolongadamente.
Así dieron una vuelta a la ciudad el segundo Día y regresaron al campamento. De esta manera hicieron durante seis Días.
Aconteció que el séptimo Día se levantaron al amanecer y fueron alrededor de la ciudad de la misma manera, siete veces. Solamente ese Día dieron vuelta a la ciudad siete veces.
Y Sucedió que a la séptima vez, cuando los sacerdotes Habían tocado las cornetas, Josué dijo al pueblo: –¡Gritad, porque Jehovah os entrega la ciudad!
Pero la ciudad será anatema a Jehovah; ella con todas las cosas que están en ella. Sólo vivirá la prostituta Rajab, con todos los que estén en su casa con ella, porque Escondió a los mensajeros que enviamos.
Pero vosotros guardaos del anatema. No toquéis ni toméis nada del anatema; no sea que hagáis anatema el campamento de Israel y le ocasionéis Destrucción.
Pero toda la plata, el oro y los utensilios de bronce y de hierro Serán consagrados a Jehovah y Formarán parte del tesoro de Jehovah.
Entonces el pueblo gritó, y tocaron las cornetas. Y Sucedió que cuando el pueblo oyó el sonido de la corneta, gritó con gran estruendo. ¡Y el muro se derrumbó! Entonces el pueblo subió a la ciudad, cada uno directamente delante de él; y la tomaron.
Destruyeron a filo de espada todo lo que había en la ciudad: hombres y mujeres, jóvenes y viejos, hasta los bueyes, las ovejas y los asnos.
Josué dijo a los dos hombres que Habían reconocido la tierra: –Entrad en la casa de la mujer prostituta, y sacad de Allí a ella y todo lo que sea suyo, como se lo habéis jurado.
Entraron los Jóvenes Espías y sacaron a Rajab, a su padre, a su madre, a sus hermanos y todo lo que era suyo. Sacaron a toda su familia, y los pusieron fuera del campamento de Israel.
Y consumieron con fuego la ciudad, junto con todo lo que había en ella. Solamente pusieron en el tesoro de la casa de Jehovah la plata, el oro y los utensilios de bronce y de hierro.
Pero Josué Preservó la vida a la prostituta Rajab, a la familia de su padre y todo lo que era suyo. Ella ha habitado entre los israelitas hasta el Día de hoy, porque escondió a los mensajeros que Josué Envió para reconocer Jericó.
Josué 6

 

TODAS NUESTRAS ICONOGRAFÍAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

9 febrero 2017

ICONOGRAFÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:20

.

Adán y Eva

Caín y Abel

Los cuernos de Moisés

Las Murallas de Jericó

El sacrificio de Isaac

Daniel en el foso de los leones

Jonás y la ballena

Entre Sansón y el rey David

La Reina de Saba

 

ÍNDICES GENERALES DE ICONOGRAFÍA

7 febrero 2017

SANTIAGO, JACOPO SANSOVINO

Filed under: General — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 8:21

Junto a la Virgen de San Ambrosio, esta obra de la iglesia de Montserrat (o de los Españoles), es uno de los mejores bultos redondos del autor de su etapa romana, antes de mudarse a Venecia.

Destaca ante todo la dignidad de su postura, con un intenso contraposto de su cabeza que refuerza la intensidad de su mirada.

La tensión de toda la figura se continúa en este lado (derecho para el espectador) con el antebrazo (tan miguelasgelesco) que recoge los paños dándole un fuerte dinamismo para una figura tan poco dinámica

 

FOTOGALERÍA ENLAZADA

2 febrero 2017

LA REINA DE SABA

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 11:24

Tintoretto

Tomado de wikipedia

La reina de Saba, dejándose deslizar a lo largo de su pierna, baja sobre alfombras y se acerca a San Antonio.

Su vestido en brocado de oro, dividido en franjas regulares por volantes de perlas, de azabache y de zafiros, le ciñe la cintura en un estrecho corpiño (…)

Sus amplias mangas, adornadas de esmeraldas y de plumas de ave, dejan ver su bracito regordete con el puño adornado con un brazalete de ébano, y sus manos cargadas de sortijas terminaban en uñas tan puntiagudas que las puntas de sus dedos casi parecen agujas

Flaubert. Tentaciones de San Antonio

15636325053_5a743f0c25

Recibimiento de Salomón a la reina de Saba. Ghiberti, puertas del Paraiso. Baptisterio de Florencia

La reina de Saba (acaso personaje histórico de un reino entre Etiopía y el Yemen) es un personaje recurrente tanto en la Biblia (en donde acudió a visitar a Salomón) como en el Corán y otras tradiciones antiguas.

Rubens

Tomado de wikipedia

Su imagen se convirtió con el paso de los siglos en el símbolo supremo de la tentación (como nos habla Flaubert en sus Tentaciones) de la riqueza y la lujuria.

Tintoretto

Tomado de wikipedia

En sus descripciones encontramos los vestidos más lujosos, las especies más buscadas, el oro y las piedras preciosas, las cabalgatas más alucinantes.

Luca Giordano

Tomado de wikipedia

Tengo grabadores continuamente sentados para grabar mi retrato en piedras duras, fundidores jadeantes que vacían mis estatuas, perfumistas que mezclan el zumo de las plantas con vinagres y pastas (:::). Tengo doncellas para formar un harén, eunucos para formar un ejército (…)

Tengo troncos de gacelas, cuadrigas de elefantes, parejas de camellos por cientos, yeguas de crines tan largas que se enredan en sus pies cuando galopan, y rebaños de cuernos tan anchos que los bosques se abaten a su paso cuando pastan (…)

Tengo tesoros en galerías donde uno se pierde como en un bosque. Tengo palacios de verano enrejados de cañas, y palacios de invierno de mármol negro. En medio de lagos grandes como mares tengo islas redondas como monedas, totalmente cubiertas por nácar

Flaubert. Tentaciones de San Antonio

Edward Poynter

Tomado de wikipedia

Es la representación lujuriosa de la riqueza que, sin embargo, tan sólo es el escenario de la verdadera lujuria de su cuerpo.

Yo soy una mujer, soy un mundo ¡Mis vestidos no tienen más que caer, y descubrirás en mi persona una sucesión de misterios (…)

Si pusieras tu dedo en mi hombro, sería como un reguero de fuego en tus venas. La posesión del mínimo espacio de mi cuerpo te llenará de una alegría más vehemente que la conquista de un imperio. ¡Acerca tus labios!, ¡mis besos tienen el gusto de una fruta que se derretiría en tu corazón! ¡Ah!, ¡ cómo vas a perderte bajo mis cabellos, aspirar mi pecho, pasmarte de mis miembros, quemarte con mis pupilas, entre mis brazos, en un torbellino!

Flaubert. Tentaciones de San Antonio

Película sobre la reina de Saba, 1921

Tomado de wikipedia

ÍNDICES ICONOGRAFÍA ANTIGUO TESTAMENTO

31 enero 2017

LEGROS EL JOVEN. SAN LUIS GONZAGA EN LA IGLESIA DE SAN IGNACIO

Filed under: General — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:49

Ya hemos el escultor (de origen francés) en este artículo.

Hoy queremos fijarnos en un relieve magnífico sito en la iglesia de San Ignacio (de la que ya vimos sus espectaculares pinturas murales del padre Pozzo).

Se trata del santo ya muerto y en la Gloria que Legrós coloca en el centro, de gran bulto, con la mirada baja y rodeado de ángeles en varios tipos de relieve.

Sus formas son suaves  como corresponden al siglo XVIII, con una técnica depuradísima en la talla que frente al berniniano (y un tanto nervioso en sus pliegues y concepción geométrica) sigue las pautas iniciadas por Algardi y continuadas por Ferrata y Cafá, abriendo paso a la futura escultura en relieve.

Mucho más en la línea de Bernini tanto en su iconografía como estética se encuentra la tumba del papa Gregorio XV de la misma iglesia.

 

RINCONES DE ROMA

24 enero 2017

ESCULTURA EN SANT’ AGNESE IN AGONIA. ROMA

Filed under: General — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 11:23

Inocencio X fue, en tantas cosas cosas, un papa muy distinto a los anteriores, y realizó, incluso, una iglesia cuasi-privada aneja a su palacio en la Piazza Navonna.

En ella se conmemoraba el supuesto lugar (un lupanar dentro del estadio de Domiciano) en donde fue quemada Santa Inés.

En dicha iglesia decidió eliminar casi por completo la pintura (a excepción la cúpula) para darle una preferencia casi absoluta a la escultura.

Para ello contó con Algardi como proyectista y con alguno de los mejores escultores jóvenes de la época (por supuesto que Bernini no, al que había alejado del mecenazgo papal)

En el altar se planteó una escultura exenta de Santa Inés en la hoguera, obra de Ercole Ferrata que nos explica perfectamente sus dos almas: la posición y contención gestual como herencia de Algardi (su maestro), los efectos escenográficos de las llamas y los paños flotantes de Bernini (hacia cuyo estilo derivó)

También es suyo el espléndido relieve de la lapidación de la Santa, en donde principalmente los modos de Algardi, tanto en su composicióm en equilibrio dinámico o el pictoricismo de sus telas, todo jugando con la propia forma del ábside.

De Raggi será la muerte de Santa Cecilia najo esquemas de Algardi, mucho más afectada y llena de detalles que impiden su contemplación sosegada.

Como colofón a la escultura, el propio Papa nos observa desde los pies en un típico juego barroco, pues colocado sobre la puerta, nos observa y ¿bendice? sin que nosotros nos percatemos hasta salir del templo

 

RINCONES DE ROMA

18 enero 2017

SEPULCRO DEL DUX GIOVANNI PESARO

Filed under: General — vicentecamarasa @ 8:31

Miembro de una noble familia veneciana, este breve dux (poco más de un año en el cargo), dejó detalladas instruccciones en su testamento para el sepulcro familiar de la basílica dei Frari.

La estructura y diseño general corresponde a Longhena mientras que las esculturas fueron ejecutadas por Melchor Barthel.

La traza responde (como es habitual en el barroco veneciano) a formas manieristas a las que se añade la exuberancia barroca gracias a las esculturas y la policromía de los mármoles.

El programa iconográfico es típicamente barroco, con los atlantes moros (símbolo de la sumisión de gran parte del Mediterráneo a los barcos de la Serenísima) que se combinan, como era habitual en el barroco romano, esqueletos que portan inscripciones.

Sobre ellos aparece un dux triunfante (en cierto modo, recordando a las figuras papales de Bernini o Algardi), rodeado de virtudes y dominando a los enemigos de Venecia representados por dragones.

 

RINCONES DE VENECIA

11 enero 2017

SAN ANDRÉS. DUQUESNOY

Filed under: General — vicentecamarasa @ 7:25

En el proyecto que ideara Bernini para el crucero del Vaticano (y que ya analizamos aquí), destacan especialmente dos grandes esculturas: Longinos (Bernini) y San Andrés, Duquesnoy.

Su simple comparación nos puede ayudar a entender las dos vertientes de la escultura barroca italiana que pasa de los juegos ópticos y emocionales de Bernini a los acentos clásicos y poderosos de Duquesnoy (íntimamente emparentado con otro escultor clasicista, Algardi).

En ambos podemos encontrar formas en aspas, con bloques profundamente abiertos y miradas hacia lo alto que configuran algunos típicos ingredientes de la receta barroca.

Longinos. Bernini

Sin embargo, Duquesnoy se separa de Bernini tanto en el canon (mucho más pesado y clásico), como los mantos (también mucho más clásicos, casi romanos) o el tratamiento de las superficies que frente al dinamismo claroscurista de Bernini (conseguido a través de profundas rayaduras de la superficie) plantea un acabado suave pero rotundo.

San Andrés. Duquesnoy

Se establece así una oposición entre la transitoriedad y el movimiento equilibrado, la tensión y el movimiento reposado, el nerviosismo frente al clasicismo, lo óptico versus la masa.

« Newer PostsOlder Posts »

Blog de WordPress.com.