Palios

2 julio 2014

SANTA EULALIA. LUIS SALVADOR CARMONA

Filed under: General — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 16:45

 Si en otras obras (Cristo de los Estudiantes o el Cristo del Perdón de Atienza), Salvador Carmona se encuentra más cerca de la escuela castellana del XVII, en esta que vemos hoy muestra su cara más cercana al rococó y la idealización y restricción del sufrimiento en favor de la belleza que tanto había caracterizado la escuela andaluza y luego murciana (Salzillo)

Una obra sin sangre, casi sin dolor pese a la crucifixión en donde el espectador queda prendado de la belleza de esta joven doncella que fue martirizada en el 304 por negarse a hacer sacrificios a los dioses paganos.

Una obra en donde la muerte cede el paso a la belleza (exquisita, ya casi cercana a lo kitsch) de la túnica de espléndidos plegados y suaves y delicados dibujos.

Un gusto por la belleza y el movimiento sereno, el de sus paños, el de su cabeza suavemente alzada, el de sus cabellos, frente al rigor de la muerte, su estatismo de la cruz, su tragedia de las manos ensangrentadas

FOTOGALERÍA ENLAZADA DE SALVADOR CARMONA

29 junio 2014

LOS SEPULCROS DE LA CAPILLA DE SAN JUAN Y SANTA CATALINA (DEL DONCEL) EN LA CATEDRAL DE SIGÜENZA

Filed under: CASTILLA LA MANCHA, Gótico — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 7:23

Todo el mundo la conoce por el famoso sepulcro del Doncel, pero esta capilla, propiedad de los Arce, es todo un micromuseo (como lo era ya los retablos de la misma catedral que vimos aquí) de escultura renacentista.

La capilla se renueva en el siglo XV, cuando la cabecera románica es reformada, convirtiendo los dos ábsides laterales junto al altar son reconvertidos en girola y los otros dos en capillas (el de la izquierda se convierte en panteón de los Arce).

El más famoso de los sepulcros es el del hijo menor, Martín Vázquez de Arce, militar que muere en la conquista de Granada (ahogado en la acequia Gorda, tal y como detalla la inscripción).

La estructura del enterramiento (en torno a finales del XV) aún conserva los florones góticos (como gotizantes también son las pinturas superiores, recientemente restauradas).

La parte inferior (con dos pajes sujetando un escudo y enmarcados en una flora de gran volumen y calada, al modo de los Guas o Colonia) también acusa esta influencia.

La propia figura del Doncel (atribuida por Yarza a Sebastián de Almonacid, que trabaja con Guas y Egas) es una mezcla del virtuosismo en los detalles y texturas en la línea que marcara Gil de Siloé (en la cota de malla, loriga o incluso las propias hojas del libro) y con una cierta melancolía típica de la época (frente a la intemporalidad del renacimiento pleno del sepulcro de su hermano o sus padres.

Sin embargo, lo realmente novedoso es cómo la figura ya no se muestra yacente sino que levanta su tronco y, totalmente vivo, ojea su libro (como lo hace ya el Tostado de la catedral de Ávila), el gran emblema del Renacimiento, la imprenta y el conocimiento como una forma de retornar a la Edad Dorada.

Pero aún más, el Doncel ya es un retrato y no una pura idealización, la de un hombre que sobrevive a la muerte a través de su fama (la militar pero también la humanista), uniendo en su figuración el tópico de las armas y las letras que florecerá en el Renacimiento temprano (como los retratos ecuestres que hicieran Ucello o Castagno de los condottieros o, ya en territorio hispano, llegará a su cénit con el famoso discurso sobre las armas y las letras del Quijote)

 

TODOS NUESTROS POST SOBRE SIGÜENZA

 

23 junio 2014

IMÁGENES DEL CORPUS EN JÁTIVA

Filed under: Corpus, Valencia — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 14:59

 

 

 

La maravillosa custodia gótica de Alejandro VI

 

 

Vicente Camarasa

19 junio 2014

JERÓNIMO HERNÁNDEZ. VIRGEN CON NIÑO

Filed under: Imagineros — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 7:31

Ya hablábamos en otra ocasión de este imaginero (a propósito del Niño Jesús de la iglesia de la Magdalena, Sevilla).

Frente a esa obra, la que hoy comentamos (Hermandad del Museo, Sevilla, hacia 1557), nos muestra la versión más clasicista y romanista del escultor, que no realiza ningún tipo de alarde manierista.

De estructura masiva (tanto en la corporeidad del Niño Jesús como en los pliegues de la Virgen), solemnidad (sólo rota por la postura del niño) y profunda idealización, nos recuerda al Miguel Ángel más clasista (Piedad del Vaticano en su idea de combinar infancia y pasión de Cristo con la Virgen y su suave melancolía al conocer el hecho o, en los aspectos más técnicos, la Virgen de Brujas).

El modelo, a mi juicio particular, hemos de encontrarlo a escasos metros de la hermandad, en el propio Museo de Bellas Artes y la Virgen con niño de Torrigiani. En ella encontraremos el origen de las formas cerradas, potentes y monumentales de esta obra que pasa por ser una de sus realizaciones más interesantes y, acaso, menos conocidas.

Su estilo conectó con el romanismo de Balduque, emergiendo de forma espectacular en esta obra que añadió una suave emoción a los modelos anteriores.

Vicente Camarasa

14 junio 2014

EL ROCÍO 2014

Filed under: Huelva — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 8:44

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Y un año más, EL ROCÍO

La fe y la devoción a la Blanca Paloma mueve cada año a cientos de miles de peregrinos hacia esta bendita aldea marismeña, para verla a ELLA, para hablarle cantando…reina de la marisma.

Las Hermandades con sus “simpecaos”, todo el séquito que se acerca; ¡que belleza!

Se repiten los colores y  las luces; se repiten los cantes y bailes y ese hermanamiento difícil de describir: una conjunción, un todo global, un fervor que emociona y que eleva los sentidos a su máxima potencia.

Nada se sustrae a tanta emoción y belleza, a tanto afecto y cariño,  tanta sensibilidad y lágrimas por los que no pudieron venir, por los que nunca vendrán, por los que hemos estado y deseamos volver a vivir la peregrinación mariana más bella de la cristiandad.

 Viva la Virgen del Rocío.

 

Juan Aranda

11 junio 2014

DESCENDIMIENTO. ANDRÉS DE OCAMPO

Filed under: Imagineros, Sevilla — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 16:54

Andrés de Ocampo, tío de Francisco de Ocampo, nación en Jaén, aunque pronto se trasladará a Sevilla, pasando por el taller de Jerónimo Hernández (del que ya vimos obras aquí), con el que más tarde emparentó (como también con el arquitecto Hernan Ruiz)

Su estilo debe mucho a Jerónimo Hernández, pero también a Vázquez el Viejo y a Núñez Delgado, envolviéndose en un manierismo muy personal que está abriendo las puertas de lo que será la gran explosión del naturalismo barroco que se gestará en torno a Martínez Montañés, Juan de Mesa o su propio sobrino, Francisco de Ocampo.

En esta obra de la iglesia de San Vicente (Sevilla), vemos sus rasgos más característicos: el alargamiento del canon (especialmente en las piernas), la perspectiva en vertical (como harían los grandes manieristas romanos), un tratamiento angular de los paños (¿de origen castellano?) y el germen del naturalismo que ya supera la intelectualización de la composición en rostros y gestos.

 

Vicente Camarasa

8 junio 2014

EL CATAFALCO DE ATIENZA O EL CULTO BARROCO A LA MUERTE

Filed under: CASTILLA LA MANCHA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 16:09

La Contrarreforma, pese a sus intentos purificadores de las herejías y ritos medievales, fue el revulsivo de muchos de ellos, especialmente los relacionados con la muerte.

Como ya hemos analizado en otra ocasión es el momento (el segundo momento) de esplendor de las reliquias, la apoteosis de los enterramientos y cenotafios con la imagen de la muerte que lo enseñorea todo como no se había visto desde el siglo XIV y sus danzas de la muerte, de las vanitas como género tan bien analizadas por Santiago Sebastián o  Gállego.

Y es que tanto los Ejercicios espirituales de San Ignacio como los sermones de San Carlos Borromeo , el ejemplo de Miguel de Mañara o las experiencias de San Francisco Javier, insisten una y otra vez en este culto a la muerte del que las Ánimas del Purgatorio son un perfecto ejemplo.

En las comunidades rurales toda esta ideología se entremezcla con el pequeño mundo cotidiano y sus ritos de reunión y afirmación. A este respecto es magnífico el artículo que dedica a las tierra de Atienza, sus ritos mortuorios y el crecimiento de las Cofradías de las Ánimas Tomás Gismera.

Dentro de estos ritos se incluye este magnífico catafalco (que datan en el museo de la Trinidad de Atienza en el XVI aunque a mi me casaría más el XVII) en donde podemos comprender perfectamente la ideología popular de la época, adaptada de los grandes sermones y obras artísticas.

Utilizado para funerales y entierros, en ellos renace toda la iconografías de la muerte medieval (las llamadas danzas de la muerte) que tiene, ante todo, un fin didáctico que aleccione al fiel sobre lo breve de la vida (la llama apagada o el reloj de arena, como ya vimos en las vanitas de Valdés Leal o Pereda).

También se insiste (igual que en las vanitas anteriores) en la Muerte que iguala a todos (la guadaña que siega las vidas, la corona de uno de los esqueletos o el birrete curil en otro), pues polvo eres y en polvo te convertirás.

Junto a todo esto, resulta verdaderamente conmovedor el estilo naif (que tan tradicional debió ser en la época, especialmente en zonas lejanas a los grandes centros de producción) que tanto ha sufrido por el abandono y la incomprensión de sus valores (sólo reconocidos a partir del XX), quedándonos pocos ejemplos que contemplar (como el que ya vimos en Lietor)

Vicente Camarasa

5 junio 2014

ECCE HOMO DE PEGO. ALICANTE

Filed under: Valencia — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 5:15

La talla , de autor desconocido, suele datarse entre el XVI y el XVII (yo, por los rasgos faciales, me inclino más por la primera fecha)

Pertenece a una de las primeras cofradías de Pego (1579), la de la Santísima Sangre, que se instaló en lo que fue primero hospital para luego convertirse en la capilla del Ecce Homo que ya vimos aquí

Durante el siglo XIX se celebra a principios del mes de julio, pasando luego al mes de junio, procesionando también en Semana Santa

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3 junio 2014

MACARENA AL SON DE SUSPIROS DE ESPAÑA

Filed under: Macarena, Sevilla — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 14:42

Sin palabras!!!!!!

 

 

 

1 junio 2014

MACARENA, Salida extraordinaria por el aniversario de su coronación. Mayo 2014

Filed under: Macarena, Sevilla — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 8:51

En este año jubilar de la Macarena, el momento por excelencia era la salida extraordinaria de la Señora.

Nosotros no hemos podido estar aquí, al manos físicamente, pero la amistad crea lazos que internet anuda y Reyes Lepe (cada vez mejor fotógrafa) nos ha acercado a Ella gracias a las fotografías.

Evidentemente sólo se puede poner una selección (tan magnífica) para sentir la belleza de la Macarena por las calles de Sevilla.


 

Fotos: Reyes Lepe

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