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25 abril 2016

LA IGLESIA DE SAN ANDRÉS APOSTOL. MORAL DE CALATRAVA. CIUDAD REAL

Filed under: CASTILLA LA MANCHA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 12:18

Suele comentarse que la iglesia surgió de una torre vigía islámica (aunque algunos lo retrotraen al periodo romano) que, actualmente muy reformada, que se encuentra en los pies de la iglesia. Esta zona debió utilizarse en sus momentos más antiguos como pósito.

Sobre esta estructura previa fue creciendo en tiempos góticos para culminarse en época renacentista. En su construcción (y en realidad en la verdadera creación del pueblo) tendrá una influencia decisiva la Orden de Calatrava que desde la victoria de las Navas de Tolosa repobló la zona y creó muchas de estas iglesias acastilladas

Su interior es amplio, con bóvedas de crucería de amplio vuelo en una única nave con capillas adosadas y presbiterio poligonal

En su interior nos podemos encontrar algunos tesoros ocultos, como el San Cristobalón (acaso del siglo XVII y factura popular)

Un resto de fresco, tardorrenacentista

O su famoso nazareno del que ya hablamos mucho más aquí.

Al exterior encontramos el típico aparejo toledano de mampostería y verdugadas de ladrillo, con algunos rasgos de mudejarismo (ladrillos esquinados, arcos de herradura…)

En el lateral, frente a la plaza, aparece una portada de exquisito plateresco.

 

Porque la amistad descubre nuevas geografías, tanto exteriores como interiores, y nuestro “viaje” es el mejor que pueda imaginarse.

Gracias por compartir tantas cosas

29 junio 2014

LOS SEPULCROS DE LA CAPILLA DE SAN JUAN Y SANTA CATALINA (DEL DONCEL) EN LA CATEDRAL DE SIGÜENZA

Filed under: CASTILLA LA MANCHA, Gótico — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 7:23

Todo el mundo la conoce por el famoso sepulcro del Doncel, pero esta capilla, propiedad de los Arce, es todo un micromuseo (como lo era ya los retablos de la misma catedral que vimos aquí) de escultura renacentista.

La capilla se renueva en el siglo XV, cuando la cabecera románica es reformada, convirtiendo los dos ábsides laterales junto al altar son reconvertidos en girola y los otros dos en capillas (el de la izquierda se convierte en panteón de los Arce).

El más famoso de los sepulcros es el del hijo menor, Martín Vázquez de Arce, militar que muere en la conquista de Granada (ahogado en la acequia Gorda, tal y como detalla la inscripción).

La estructura del enterramiento (en torno a finales del XV) aún conserva los florones góticos (como gotizantes también son las pinturas superiores, recientemente restauradas).

La parte inferior (con dos pajes sujetando un escudo y enmarcados en una flora de gran volumen y calada, al modo de los Guas o Colonia) también acusa esta influencia.

La propia figura del Doncel (atribuida por Yarza a Sebastián de Almonacid, que trabaja con Guas y Egas) es una mezcla del virtuosismo en los detalles y texturas en la línea que marcara Gil de Siloé (en la cota de malla, loriga o incluso las propias hojas del libro) y con una cierta melancolía típica de la época (frente a la intemporalidad del renacimiento pleno del sepulcro de su hermano o sus padres.

Sin embargo, lo realmente novedoso es cómo la figura ya no se muestra yacente sino que levanta su tronco y, totalmente vivo, ojea su libro (como lo hace ya el Tostado de la catedral de Ávila), el gran emblema del Renacimiento, la imprenta y el conocimiento como una forma de retornar a la Edad Dorada.

Pero aún más, el Doncel ya es un retrato y no una pura idealización, la de un hombre que sobrevive a la muerte a través de su fama (la militar pero también la humanista), uniendo en su figuración el tópico de las armas y las letras que florecerá en el Renacimiento temprano (como los retratos ecuestres que hicieran Ucello o Castagno de los condottieros o, ya en territorio hispano, llegará a su cénit con el famoso discurso sobre las armas y las letras del Quijote)

 

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8 junio 2014

EL CATAFALCO DE ATIENZA O EL CULTO BARROCO A LA MUERTE

Filed under: CASTILLA LA MANCHA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 16:09

La Contrarreforma, pese a sus intentos purificadores de las herejías y ritos medievales, fue el revulsivo de muchos de ellos, especialmente los relacionados con la muerte.

Como ya hemos analizado en otra ocasión es el momento (el segundo momento) de esplendor de las reliquias, la apoteosis de los enterramientos y cenotafios con la imagen de la muerte que lo enseñorea todo como no se había visto desde el siglo XIV y sus danzas de la muerte, de las vanitas como género tan bien analizadas por Santiago Sebastián o  Gállego.

Y es que tanto los Ejercicios espirituales de San Ignacio como los sermones de San Carlos Borromeo , el ejemplo de Miguel de Mañara o las experiencias de San Francisco Javier, insisten una y otra vez en este culto a la muerte del que las Ánimas del Purgatorio son un perfecto ejemplo.

En las comunidades rurales toda esta ideología se entremezcla con el pequeño mundo cotidiano y sus ritos de reunión y afirmación. A este respecto es magnífico el artículo que dedica a las tierra de Atienza, sus ritos mortuorios y el crecimiento de las Cofradías de las Ánimas Tomás Gismera.

Dentro de estos ritos se incluye este magnífico catafalco (que datan en el museo de la Trinidad de Atienza en el XVI aunque a mi me casaría más el XVII) en donde podemos comprender perfectamente la ideología popular de la época, adaptada de los grandes sermones y obras artísticas.

Utilizado para funerales y entierros, en ellos renace toda la iconografías de la muerte medieval (las llamadas danzas de la muerte) que tiene, ante todo, un fin didáctico que aleccione al fiel sobre lo breve de la vida (la llama apagada o el reloj de arena, como ya vimos en las vanitas de Valdés Leal o Pereda).

También se insiste (igual que en las vanitas anteriores) en la Muerte que iguala a todos (la guadaña que siega las vidas, la corona de uno de los esqueletos o el birrete curil en otro), pues polvo eres y en polvo te convertirás.

Junto a todo esto, resulta verdaderamente conmovedor el estilo naif (que tan tradicional debió ser en la época, especialmente en zonas lejanas a los grandes centros de producción) que tanto ha sufrido por el abandono y la incomprensión de sus valores (sólo reconocidos a partir del XX), quedándonos pocos ejemplos que contemplar (como el que ya vimos en Lietor)

Vicente Camarasa

28 abril 2014

EL NAZARENO DE MORAL DE CALATRAVA.

Filed under: CASTILLA LA MANCHA, Viernes Santo — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 17:38

En Moral de Calatrava pueblo de la provincia de Ciudad Real, existe una tradición largamente arraigada en la celebración de la Semana Santa.

 

Cada año saca por sus calles las imágenes que venera, engalanadas con primor y acompañadas por los devotos de cada cofradía, que rememora la pasión, muerte y resurrección del Hijo de Dios. De sus pasos procesionales, destacamos una talla notable con la que me unen vínculos desde que nací, Nuestro Padre Jesús Nazareno.

 

Mi afinidad con esta Hermandad y su  imagen principal, tiene que ver con la tradición de mi familia, de mis mayores, algunos de los cuales nos dejaron hace muchos años.

 

El origen de la Cofradía se remonta a la primera mitad del siglo XVIII, interrumpida durante la Guerra Civil y reconstruida posteriormente en diciembre de 1.939, en este lamentable suceso desapareció la imagen titular de Nuestro Padre Jesús Nazareno, obra supuestamente vinculada a Martínez Montañés y su taller. Afortunadamente poseo un fotografía familiar de aquella imagen y aprovecho para mostrarla; resulta ser uno de los pocos documentos gráficos de aquella talla.

 

En el año 1.941, la nueva imagen titular de la Hermandad, Jesús portando la cruz, salió en procesión y realizó su primera estación de penitencia, fue encargada al escultor sevillano Antonio Illanes, importante imaginero y autor del Señor de la Victoria o la Virgen de la Paz de Sevilla entre otros. Hoy se puede admirar y venerar en su capilla de la iglesia parroquial de San Andrés Apóstol.

 

La Imagen neobarroca de Nuestro Padre Jesús Nazareno es clásica en su factura, una talla de madera que representa el momento  en el que Cristo carga con la cruz camino del Gólgota, este modelo iconográfico es conocido como “nazareno”. Jesús caminando, cabizbajo, con la espalda  ligeramente inclinada por el peso de la cruz,  la pierna izquierda mas avanzada que la derecha, insinuando movimiento como es propio en este modelo tan difundido, elegante,  natural, con expresión doliente, serena, magníficamente policromada y totalmente identificada con el estilo de este imaginero neobarroco de prestigio reconocido.

 

En el año 2.006 fue restaurada aplicando técnicas muy adecuadas para su conservación, y cada Viernes Santo  recorre las calles de este pueblo manchego.

 

La renovación cofrade es asombrosa y recientemente se determinó portar la Imagen a hombros y abandonar su primitiva carroza, la mejora es notable y la solemnidad mucho mayor.

 En el año 2.014, con motivo del 75 aniversario de su refundación, la Hermandad presentó en un acto público y solemne una publicación  sobre su historia, la documentación es excelente y no menos las fotografías en orden cronológico desde 1.940,  un documento entrañable de esta humilde y legendaria Hermandad, de sus cofrades, los que nos dejaron y  los presentes, que ennoblece la memoria y honrar a los hermanos que en su fe a Nuestro Padre Jesús Nazareno vinculan a las generaciones.

Cuaresma 2016

 El acto culmen a esta onomástica, una misa y procesión extraordinaria de acción de gracias el día uno de junio, exaltación de Nuestro Padre Jesús Nazareno, acompañado de todas las imágenes, del resto de Hermandades y confraternización con otras cofradías de la Provincia.

 

La Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Santo Sepulcro de Moral de Calatrava después de tres siglos está viva y actualizada, fruto de la creciente devoción por esta bella y sagrada tradición. 

Juan Aranda Espinosa

30 junio 2012

LA CAPILLA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN. VILLAESCUSA DE HARO. CUENCA

Filed under: General — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 8:25

 Sorprende encontrarse con joyas artísticas poco conocidas como es el caso de esta Capilla en la Iglesia Parroquial de San Pedro en Villaescusa de Haro (Cuenca).

 

El conjunto del siglo XVI fue declarado Monumento Nacional en 1.931 y alberga la Capillade Nuestra Señora de la Asunción, promovida por D. Diego Ramírez de Villaescusa, obispo de Málaga, como capilla funeraria para la familia, atribuida a Simón de Colonia de estilo gótico-isabelino se abre con tres vanos ricamente decorados, de  planta  cuadrada con trompas, termina en forma octogonal, (exteriormente destaca por los esbeltos pináculos y crestería que recuerdan a San Juan de los Reyes de Toledo), destacan la bóveda de forma estrellada, dos tribunas tardo góticas, los sepulcros con figuras orantes y sobre todo el magnífico retablo.

 

El retablo de madera, obra atribuida a Felipe Vigarny, ocupa uno de los lados de la capilla, de dimensiones notables, estructurado en cinco calles con magníficos relieves   alusivos a la vida de la VirgenMaría. La factura es magnífica, ricamente policromado, el volumen de las figuras, el modelado y la expresión de los rostros nos acercan a las formas del Renacimiento tan ampliamente desarrollado en España.

Una joya escultórica que merece la pena admirar como parte de nuestro patrimonio y una sorpresa en esta pequeña localidad que fue próspera en el siglo XVI y alberga otros monumentos destacables.

            Juan Aranda Espinosa

18 junio 2012

EL RETABLO DE SAN ROMÁN DE DIEGO DE VELASCO. TOLEDO

Filed under: General — Etiquetas: , , , — vicentecamarasa @ 12:50

 

La segunda mitad del siglo XVi ve aparecer en la Península un manierismo sumamente personal que, partiendo de ejemplos italianos, crea sus propias reglas.

Su origen lo podríamos situar en Berruguete, el hijo de Pedro, que conocería a Miguel Ángel y sería testigo del descubrimiento del Laoconte.

En su círculo se moverán otros artistas menosres como Vázquez el Viejo, Bigarny  o Diego de Velasco, que acuden a la capital toledana, tan favorecida por el mecenazgo regio, de la nobleza y de altos cargos de la iglesia, que pretenden remozar la imagen medieval de la ciudad con nuevas fábricas o modernizando las anteriores, como es el caso de San Román, como ya hablamos aquí.

Su estilo aún mantiene reminiscencias platerescas en la concepción global, con entrecalles diminutas y un exceso de talla en los elementos estructurales que solo lentamente se irán limpiando para mostrar (ya casi en el primer barroco) la estructura arquitectónica sin otros adornos que los preceptivos por los órdenes.

En el detalle, sin embargo, los cambios son sustanciales.

Si lo comparamos con el de San Antolín en Medina del Campo veremos como el número de figuras se ha reducido de forma drástica, mejorándose claramente su relación y posición en el espacio.

El cambio más notable lo centra el nuevo canon de la figura, sumamente alargado y sinuoso (siguiendo los modelos de Berruguete), con constantes contrapostos que terminan por crear la típica forma serpentinata.

El estofado, aún muy presente en fondos y detalles, poco a poco se va perdiendo en las figuras principales, proporcionando unos acabados de largos espacios de pan de oro poco pulido (que les confiere un cierto tono mate).

Estas notas, sin embargo (¿otro taller trabajando en el retablo? ¿gustos del mecenas? ¿formas arcaizantes?) en algunas escenas, mucho más clasicista, y con una policromía (especialmente en las encarnaciones) que recuerda mucho más a Becerra (al igual que el canon)

Vicente Camarasa

19 diciembre 2011

EL BELÉN DE LA ESTRELLA, 2011. TOLEDO

Filed under: belenes — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 20:11

Ya hablábamos de él y de su belén del año 2010, y este año volvimos a visitarlo para encontrarnos con una gratísima sorpresa.

Nos encontramos con un pueblo de un urbanismo fantástico que casi serviría para utilizarlo en clase. Sus casas encaladas y de techos planos, su urbanismo anárquico, sus propia muralla en pleno proceso de reconstrucción son verdaderamente maravillosos.

También nos fascinó sus oasis o su huerta en los aledaños de estas arquitecturas o el buen gusto a la hora de poblar sus calles dando un aspecto cotidiano y maravilloso.

Vicente Camarasa

16 octubre 2011

LA CATEDRAL DE SIGÜENZA, UN VERDADERO MUSEO DEL RETABLO

Filed under: CASTILLA LA MANCHA — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 19:41

Además de sus aspectos constructivos, el viajero que llegue a Sigüenza podrá ver en su catedral todo un verdadero museo de retablos, con muestras verdaderamente espectaculares, que resumen a la perfección nuestro renacimiento

Para encontrar plateresco deberemos ir al brazo izquierdo. Allí nos encontraremos dos grandes retablos pétreos ideados (en sus formas arquitectónicas) por un joven Alonso de Covarrubias, y realizados por Francisco de Baeza

El Retablo de Santa Librada ideado por posee una labra fina y unas perfectas proporciones.

Haciendo esquina con él, el mausoleo de Fadrique de Portugal es también de estilo plateresco, aunque más evolucionado en su arquitectura, mucho más movida que la de su vecino

Si, desde este lugar, paseamos por la nave izquierda, nos encontraremos con la Capilla de la Anunciación o de la Purísima una magnífica portada estilo Cisneros en donde se une lo renacentista con lo islámico, de un detalle primoroso

Pero aún nos podemos encontrar otro modelo renacentista, en este caso purista o romanista con paso al manierismo, en el propio altar mayor Realizado por Pompeo Leoni (clasicista en su traza) y terminado por Giraldo de Merlo (ya con cánones manieristas)

 

 Vicente Camarasa

15 marzo 2011

EL NAZARENO DE MORAL DE CALATRAVA

Filed under: Moral de Calatrava — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 14:35

 

EL ARTÍCULO HA SIDO MEJORADO Y NUEVAMENTE REDACTADO EN ESTE ENLACE

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Juan Aranda Espinosa

7 diciembre 2010

EL BELÉN DE LA ESTRELLA, TOLEDO

Filed under: General — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 7:52

Junto a Santiago del Arrabal existe una preciosa capilla barroca (Monegro, siglo XVII) que custodia la Virgen de la Estrella.

 

 

En su pequeño espacio se suele colocar todas las Navidades un precioso Belén, del que llaman especialmente la atención su urbanismo, con un pueblo precioso.

 

 

 

 

Por cierto, os pongo un video de la Estrella por las calles de Toledo con sorpresa en la música

 

 

Imágenes y texto

Vicente Camarasa

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