Palios

15 mayo 2014

UNA TARASCA DEL CORPUS DE GRANADA

Filed under: Corpus, Granada — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 6:09

Ya explicábamos en un post anterior qué significaba la figura de la Tarasca dentro de las festividades del Corpus

Hoy queremos mostrar una tarasca depositada en el museo de la ciudad de Granada (Casa de los Tiros) realizada por Luis Molina de Haro en 1931

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23 enero 2014

CRISTO DE LA MISERICORDIA. JOSÉ DE MORA

Filed under: Granada, Imagineros, Viernes Santo — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 17:42

Ya hablábamos en otra ocasión de José de Mora y su amargura final.

Una de sus obras (maduras) más interesantes y sobrecogedoras es éste Cristo de la Misericordia de Granada, realizado en 1674 para la iglesia de los Clérigos Menores de San Gregorio.

Su potencia expresiva es verdaderamente abrumadora.

Hunde sus raíces en la gran serie de crucificados iniciados por Martínez Montañés y Juan de Mesa que, en la escuela granadina, se continúa (con muchos menos ejemplos) con Alonso Cano y Mena.

De ellos extrae la idealización de la anatomía (unida a su correcta resolución), su postura (que cuelga de la cruz y se lanza literalmente sobre el espectador), la concentración expresiva de su rostro o el paño de pureza que no interrumpe la anatomía por medio de un cordel en su cadera derecha.

A estos caracteres Mora impone su sello característico.

El rostro se afila hasta sus propios límites en pómulos, nariz o entrecejo; incluso el pelo de cabeza y barba se vuelve ralo, casi mísero, acercando su figura a la de cualquier moribundo callejero que pudiera observar el autor en su Granada del XVII.

Por el contrario, los músculos del cuerpo se reblandecen y poco a poco a poco van perdiendo definición. Una carne que lentamente pierde su vigor para convertirse (casi a ojos del espectador) en un amasijo amorfo de lo muerto.

Rematándolo todo su policromía que oscila entre los tonos marfil que lignifican la carne, con otros cárdenos, e incluso verduzcos nos vuelven a hablar de una muerte devastadora que nada respeta, casi como una vanitas.

Realmente resulta sobrecogedor ver procesionar una réplica suya en la procesión de silencio que recorre Granada el Viernes Santo en plena oscuridad.

Vicente Camarasa

9 enero 2014

JACOPO FLORENTINO. Crucifixión. La Magdalena, Jaén

Filed under: Granada — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 6:56

Jacopo Torni, llamado el florentino, forma parte de la gran nómina de artistas italianos que, incapaces de competir con los grandes del Renacimiento italiano, emigrarán a otrospaíses (Italia, España, Países Bajos…) buscando nuevos encargos (De la misma manera, vendrán a nuestro país Torrigiano Niculoso Pisano , el Greco o Fancelli).

En este viaje se produce un doble efecto. Introducen las novedades del tardorenacimiento (manierismo) que se termina por combinar con las tradiciones locales (el uso de la madera policromada y sobredorada con pan de oro, la religiosidad exaltada hispana…). Su ejemplo será básico para los autores hispanos que no puedan realizar el viaje a Italia, y está en el origen (luego confirmado en Roma) de la obra de Berruguete o Juan de Juni.

En palabras de Checa Cremades  los inicios de la corriente emocional de la imagen religiosa española en donde se funde casi de manera natural el gótico y el manierismo que distorsionan las figuras y exacerban los gestos buscando una imagen piadosa que conmueva

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28 febrero 2013

LA INMACULADA DE LA CATEDRAL DE GRANADA. ALONSO CANO

Filed under: Granada, Imagineros — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 14:11

Pocas veces el arte llega a rozar una exquisitez tan magnífica como en esta pequeña talla pensada para coronar el fascistol de la Catedral de Granada.

Su autor, Alonso Cano, consigue posiblemente su obra maestra con esta obra.

Maestra por su cambio de modelo (que retorna a las figuras cerradas de principio de siglo como las que utilizaran Velázquez o Zurbarán) frente a la ampulosidad de Ribera que mantendrá también Murillo.

Maestra por su equilibrio entre la adolescencia de algunos modelos anteriores o la madurez, situándola en un punto de sutilidad extraordinaria, medio adolescente, medio mujer. Algo que recogerá el autor de la Macarena (¿acaso la Roldana?)

Maestra por esa forma de huso que deja un apoyo mínimo, casi inmaterial, como luego desarrollará Palomino.

Maestra por su policromía que (siguiendo las palabras de Camón Aznar) juega a mezclar la sensibilidad protorococó de rostro y manos (tan nacarada y alejada del resto de las escuelas andaluzas) y el espíritu abstracto  de los pliegues de su túnica, llenos de luces y sombras en sus múltiples y nerviosos plegados sobre el triunfo de ese azul magnífico

TODOS NUESTROS SOBRE ALONSO CANO

Vicente Camarasa

17 septiembre 2011

JMJ 2011 VÍA CRUCIS presidido por Benedicto XVI

Entre los actos centrales programados en la XXVI Jornada Mundial de la Juventud 2011 en Madrid, encuentro internacional de jóvenes católicos, instaurada por Juan Pablo II en 1.985, presidida por el  Papa Benedicto XVI, destacamos el Vía Crucis del día 19 de agosto en el paseo de Recoletos (entre la plaza de Colón y la plaza de Cibeles).

El Vía Crucis contó con quince “pasos”, imágines procesionales de la Semana Santa, tesoros del patrimonio escultórico, joyas artísticas de diferentes ciudades españolas, que recorrieron las calles de la ciudad y fueron colocadas cronológicamente de forma excepcional lejos de sus lugares de origen, estas imágenes procesionan cada año en Semana Santa y resultó una oportunidad exclusiva para admirar el arte sacro.

Cronología estacional:

Nº 1. Primera Estación: LA ÚLTIMA CENA. Real y Muy Ilustr Cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno de Murcia, obra de Francisco Salzillo. (1.763)

Nº 2. Segunda Estación: EL BESO DE JUDAS. Fervorosa y Muy Ilustre Hermandad de Nuestro Padre Jesús del Prendimiento y María Santísima del Gran Perdón de Málaga, obra de Antonio Castillo Lastrucci (1.961)

Nº 3. Tercera Estación: LAS NEGACIONES DE SAN PEDRO. Pontificia, Real e Ilustre Hermandad de Nuestro Padre Jesús en el paso de El Prendimiento de Orihuela (Alicante), obra de Federico Collaut-Valera (1.947)

Nº 4. Cuarta Estación: JESÚS  ES SENTENCIADO A MUERTE. Archicofradía Primaria de la Real e Ilustre Esclavitud de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Medinaceli de Madrid, obra anónima del s. XVII.

Nº 5. Quinta Estación: JESÚS ES CARGADO CON LA CRUZ. Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder y María Santísima de la Esperanza Macarena de Madrid, obra de José R. Fernández-Andes (1.942)

Nº 6. Sexta Estación: JESÚS CAE BAJO EL PESO DE LA CRUZ. Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la Amargura de Úbeda (Jaén), obra de Mariano Benlliure y Gil (1.942)

Nº 7. Septima Estación: EL CIRINEO AYUDA AL SEÑOR A LLEVAR LA CRUZ. Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno de León, obra anónima de del s. XVII.

Nº 8. Octava Estación: LA VERÓNICA ENJUGA EL ROSTRO DE JESÚS. Cofradía de Nazarenos de Ntro. Padre Jesús de las Misericordias, María Santísima de la Candelaria y Santa mujer Verónica de Jerez de la Frontera (Cádiz), obra de Francisco Pinto (1.976)

Nº 9. Novena Estación: JESÚS ES DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS.  Hermandad de Nuestro Padre Jesús Despojado de sus vestiduras, María Santísima del Dulce Nombre y San Juan Evangelista de Granada, obra de Manuel Ramos Corona (1.989)

Nº 10. Décima Estación: JESÚS CLAVADO EN LA CRUZ. Cofradía de Jesús Nazareno “Vulgo Congregación” de Zamora, obra de Ramón Álvarez (1.884)

Nº 11. Undécima Estación: JESÚS MUERE EN LA CRUZ.  Cofradía de Mena de Málaga (Cristo de la Legión), obra de Francisco Palma Burgos (1.942)

Nº 12. Duodécima Estación: EL DESCENDIMIENTO.  Venerable Hermandad del Santísimo Cristo de la Salud de Cuenca, obra de Luís Marco Pérez (1.942)

Nº 13. Decimotercera Estación: JESÚS EN MANOS DE SU MADRE (Quinta Angustia). Cofradía Penitencial de Ntra. Señora de la Piedad de Valladolid, obra de Gregorio Fernández (1.625)

Nº 14. Decimocuarta Estación: EL CADÁVER DE JESÚS PUESTO EN EL SEPULCRO (Cristo Yacente) de Segovia, obra de Gregorio Fernández (s. XVII).

El final del Vía Crucis estuvo reservado para LA VIRGEN DE REGLA. Pontificia, Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Archicofradía de Nuestro Padre Jesús del Soberano Poder en su Prendimiento, María Santísima de Regla y San Andrés Apóstol (Los Panaderos) de Sevilla, obra atribuida a Luisa Roldán (s. XVII).

La Jornada Mundial de la Juventud es un encuentro de jóvenes de todos los continentes, promovido por la Iglesia Católica y  reunidos en torno al Papa, desarrollada en este caso en la ciudad de Madrid.

Juan Aranda Espinosa.

10 junio 2011

LA REVIRÁ IMPOSIBLE DE LA AUROLA DE GRANADA

Filed under: Granada, Jueves Santo — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 17:53

Me envía una amiga sevillana esta revirá increible de la Aurora por las calles del Albaicín.

Impresionante

6 febrero 2011

JOSÉ DE MORA. ENTRE LA AMARGURA Y LA MELANCOLÍA FINAL

Filed under: Granada, Imagineros, Jaen, Sevilla — Etiquetas: , , , , — vicentecamarasa @ 20:39

Hijo del escultor Bernardo de Mora, se formó en su taller junto a Pedro de Mena y Alonso Cano.

Tras una estancia en Madrid en la que fue nombrado escultor de cámara por Carlos III, se instala definitivamente en Granada, de donde no se moverá

Atribuida a Mora. Colegiata de San Isidro. Madrid

Como ha ocurrido con muchos autores, su biografía se entremezcla con su obra, especialmente tras morir su esposa y quedar sumido en una depresión de la que nunca más volverá a salir.

Angustias, Jaen

Dolorosa. Santa Ana. Granada

Lo cierto es que gran parte de su obra rezuma una melancolía radical en sus ojos y gesto que se potencia más aún por su particular fisonomía, alejada radicalmente de la idealización.

Sus rostros huesudos, sus afiladas y aguileñas narices, sus ojos rasgados o un canon alargado y descarnado que hace surgir los pómulos y los párpados hinchados son características que se repiten en su obra. Características que convierten la melancolía suave de Cano o Mena en un radical desvelamiento de la angustia, la amargura sin contemplaciones

Aún más, sus carnaciones marfileñas, sin color en los rostros, potencian aún más la sensación de encontrarnos con seres que se encuentran mucho más allá del mundo, traspasados por el dolor, habitados y consumidos por él, como si la estricta belleza de Cano, la perfección geométrica de Mena ya sea imposible en un mundo que ha perdido la carne y el color

San Pantaleón. Santa Ana. Granada

Alguna de sus obras maestras son

La Dolorosa del Museo de Valladolid

Una iconografía sumamente particular que se perdió durante la Guerra Civil. Cristo recogiendo sus vestiduras. Granada (Iglesia del Salvador)

Su Cristo de San Nicolás, Granada, imagen titular de la procesión de silencio del viernes Santo de Granada, a mi juicio su obra más radical y que analizamos aquí

Para ver más obra suya

http://islapasionforos.mforos.com/1167537/6641348-jose-de-mora-y-su-circulo

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Vicente Camarasa

24 mayo 2009

MI PRIMERA PROCESIÓN. LA AURORA DE GRANADA EN EL ALBAICÍN

Filed under: Granada, Jueves Santo — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 9:53

  

Tomado de http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Real,_Venerable_e_Ilustre_Cofrad%C3%ADa_de_Nuestro_Padre_Jes%C3%BAs_del_Perd%C3%B3n_y_Mar%C3%ADa_Sant%C3%ADsima_de_la_Aurora,_Granada,_Semana_Santa_2009_(38).JPG

 

Fue mi primera procesión, mi primer encuentro con esas sensaciones que cada Semana Grande busco sin descanso, ahora en Sevilla.

Apenas si había visto alguna procesión en Cuenca, en Madrid, y todo se conjuró para fascinarme. No sabía aún el nombre, pero aquel palio blanco me deslumbró. Me fascinaron sus bambalinas sonando, su exorno floral, las revirás por las calles empedradas de cuestas que atravesó por medio del Albaicín.

Llegué a ella casi de casualidad, siguiendo a la gente para encontrarme con ella, cayendo ya la tarde. Desde aquel momento algo misterio me embargó y aquel jueves mágico la busqué por la Plaza Nueva, y luego por la Catedral, entrando, saliendo, escuchando la música sin notas de sus bambalinas, el resplandor milagroso de aquel palio en la noche más sagrada, cuando el barroco regresa para volvernos un poco más ingenuos, más verdaderos ante el milagro de cera e incienso, de movimientos compasados, viendo pasar un ascua de luz que se va perdiendo luego, calle abajo

Ya no he vuelto a la Semana Santa de Granada, pero cada vez que he pasado por ciudad he intentado subir a su templo de San Miguel para ver aquella imagen que me abrió un mundo nuevo y ha terminado por dar el nombre a este blog.

La imagen es de finales de principios del XVIII, en una extraña mezcla entre lo granadino (su perfil estilizado que recuerda a mora) y la policromía mate y todo el palio de clara raigambre sevillana.

 

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Aquí tenéis su página web

http://www.cofradiadelaaurora.com

 

Vicente Camarasa

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