Palios

23 mayo 2016

PERSEO Y LA MEDUSA

Filed under: General — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 12:18

Perseo con la cabeza de Medusa. Época romana

Tomada de wikipedia

Perseo fue el hijo de la famosa lluvia dorada sobre Danae, que sobrevivió junto a su madre al castigo de Acrasio.

Sin embargo, la belleza de su madre siguió cebándose sobre él, pues enamoró al rey  Polidectes que le envió a matar a Medusa, monstruo con cabellos de serpientes que fulminaba con su mirada y que volverá a reaparecer en la iconografía románica como el famoso Basilisco

  Santo Domingo de Silos. Burgos

Para tan imposible aventura contó con el amparo de Atenea, que le fabricó su famoso escudo de bronce bruñido, y de las ninfas que le hicieron un casco que le volvía invisible. Con tales regalos buscó a las Gorgonas (brujas que compartían un sólo ojo que Perseo les robó para que le indicaran el escondrijo de Medusa, su hermana)

Perseo y la Medusa. Cellini

Allí utilizó el escudo para protegerse de Medusa (que se fulminaba a si misma al ser repetida en su espejo) y le cortó la cabeza, que fue utilizada a su vez como arma de verdadera destrucción masiva, hasta que se hizo con ella el famoso escudo, el gorgoneion

Medusa. Caravaggio

Tomada de wikipedia

En realidad, tanto Medusa como el posterior escudo son la plasmación del propio horror (de nuestros miedos) que salen al exterior y agreden al resto del mundo. Una verdadera víctima de sí misma, como la representaría Bernini (o la interpretación  que hiciera Borges o Picasso del Minotauro)

Medusa según Bernini

Tomada de wikipedia

Luca Giordano

Tomado de wikipedia

Este tema forma parte de una serie de relatos (como Judith y Holofernes o la decapitación del Bautista en la Historia sagrada) en donde la degollación es el punto culminante, habitualmente relacionada con temas sexuales de brutalidad (tanto Judith como Medusa son violadas, mientras que Bautista muere por la lujuria y posterior despecho de Salomé) y que Freud puso en relación con una sublimación de la castración.

Judith y Holofernes. Artemisa Gentileschi

Tomado de wikipedia

TODOS NUESTROS POST SOBRE MITOLOGÍA

10 mayo 2016

TESEO Y EL MINOTAURO

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 12:50

Tomado de wikipedia

Esta es una de las historia más bellas (e históricas) de la antigua Grecia.

Tomado de wikipedia

Teseo, hijo de Poseidón y a la vez de un mortal, Egeo, llegó a la isla de Creta con un fin muy claro: matar al minotauro que vivía en el laberinto y acabar así con el tributo de los catorce jóvenes que todos los años debía enviar Atenas al rey Minos, que serían el alimento del Minotauro.

Minotauro. Mirón

Tomado de wikipedia

Este minotauro, hijo de un toro blanco surgido de las aguas y Pafisae (esposa de Minos) pronto se había vuelto cada vez más salvaje, obligando al arquitecto dédalo a crear un laberinto del que no pudiera salir.

Mosaico de Conímbriga.

Tomado de wikipedia

Ya tenemos al héroe (Teseo), el monstruo maldito (minotauro) y muy pronto aparece el amor (Ariadna, hija de Minos, y por tanto hermana del Minotauro) que se enamora locamente de Teseo y le proporciona el ingrediente que le faltaba a su valor y fuerza: la inteligencia, pues de nada le valdría matar al Minotaro si luego no pudiera salir del terrible laberinto.

Para ello le proporcionó un hilo (el famoso hilo de Ariadna) que le permitiría regresar sobre sus pasos tras la victoria.

Tomado de wikipedia

El mito ha tenido una resonancia constante a lo largo de la historia y muy pronto envenenó los sueños de un joven arqueólogo,  Arthur Evans, que siempre pensó que el mito escondía (como ya se había demostrado con la Guerra de Troya) una parte de la historia real, y durante décadas siguió su hilo hasta llegar a Cnosos.

Palacio de Cnossos

Tomado de wikipedia

Allí encontró un verdadero laberinto que en realidad demostró que era un palacio, aquel que minoicos y luego micénicos habían tenido como principal lugar de poder.

Planta del palacio de Cnossos

Tomado de wikipedia

Se abría entonces una apasionante página de la historia que terminó por demostrar la existencia de una civilización prehelénica que había dominado Grecia ante de la llegada de los Dorios, que terminarán por conquistarla, como ya explicamos aquí

Labris. Emblema religioso de la civilización monoica que se vincula con el toro

Tomado de wikipedia

Pero no acaba aquí la historia del minotauro y dos grandes artistas del siglo XX lo volvieron a frecuentar con asiduidad.

Picasso. Suite Vollard

El primero de ellos fue Picasso, que casi lo convirtió en un emblema personal en el periodo de entreguerras, en el entorno creativo de la Suite Vollard y el Guernica

Picasso. Suite Vollard

Imagen ambigua relacionada con la tauromaquia pero también con la herencia mediterránea, con la brutalidad que va unida a la creación (tanto artística como sexual) que, a veces, le convierte en víctima.

Picasso. Suite Vollard

Por su parte, el escritor Borges le dedicó algunos mejores cuentos (como la Casa de Asterión) en donde la bestia se vuelve tan vulnerable como melancólica

Minotauro. Watts

Tomado de wikipedia

TODOS NUESTROS POST SOBRE MITOLOGÍA CLÁSICA

 

 

7 mayo 2016

LAS SIRENAS GRIEGAS

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 9:08

Habitualmente imaginamos a las sirenas como mujeres con cola de pez , pero esto es una tradición nórdica que nada tiene que ves con nuestro pasado mediterráneo.

En Grecia las imaginaron como seres híbridos con cabeza (y a veces torso) de mujer y cuerpo de pájaro (aunque sin plumas, al haberlas perdido en una antigua batalla con  las ninfas).

Sirena en un monumento funerario

Grecia antigua

Además, se trataba de seres negativos, muy a menudo vinculados con la muerte.

Su imagen más habitual es la que nos proporciona la Iliada de Homero, en donde Ulises se ata al palo del barco para aguantar sus bellos (pero mortales) cantos, que engañaban a los marineros y les hacían chocar contra los acantilados para que perecieran ahogados.

De este episodio surge la expresión «cantos de sirena«, refiriéndose a las cosas que parecen maravillosas pero que nos pueden dañar gravemente.

Esta imagen de las sirenas (ya entremezcladas con los modelos nórdicos), se mantuvo en el mundo románico con la misma idea negativa que, en el fondo, escondía una profundo miedo (y repulsión) hacia lo femenino, como origen de gran parte de los males del hombre

Sirenas románicas en el Monasterio de Silos

Normalmente su culto se vinculaba con zonas de acantiladoss y pequeños peñascos cercanos a la costa en donde se habían producido naufragios

Acantilado de las Sirenas. Cabo de Gata

En concreto, muchas leyendas clásicas las sitúan en las costas de Nápoles, en torno a la isla de Capri

Costa Amalfitana desde Capri

 

Imágenes tomadas de wikipedia

 

TODOS NUESTROS POST SOBRE MITOLOGÍA

 

5 mayo 2016

DANAE RECIBIENDO LA LLUVIA DE ORO

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 16:28

Correggio

El tema ha sido el objeto de inspiración de numerosos pintores del mundo renacentista y barroco, en gran parte por su fuerte carga de sexualidad (aunque matizada por la lluvia de oro que le hacía más decoroso que Leda y el Cisne).

Rembrandt

Según la mitología, Danae, hija del rey de Argos, es encarcelada en una alta torre debido a un oráculo que había asegurado a su padre que su nieto (el hijo de Danae) le terminaría matando.

Artemisa Gentileschi

Sin embargo, el destino es implacable, y pese a todas las precauciones Zeus descubrió a la joven y se introdujo por la ventana del techo en forma de lluvia de oro (que entretiene a la vieja criada que la debía vigilar).

Queda embarazada de Perseo que, después de matar a la Medusa, terminará por cumplir la profecía.

Tiziano

El tema tuvo una doble función: la representación decorosa del desnudo femenino (como lo fue Afrodita o Venus) y espejo de príncipes, historias narradas o pintadas que servían de enseñanza moral para los jóvenes príncipes, enseñándoles preceptos morales como este del destino, por completo inevitable (a esto correspondería la obra de Tiziano, enclavada dentro de sus poesías).

Tintoretto

También en ciertos ámbitos italianos, y especialmente en Venecia, el tema hablaba de forma indirecta de la prostitución de las grandes cortesanas que vendían su cuerpo por dinero y lujos.

Klint

 

ÍNDICES DE MITOLOGÍA

29 abril 2016

LEDA Y EL CISNE.

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 16:31

Copia de un original de Miguel Ángel perdido

Según la mitología griega, las «hazañas» amorosas de Zeus fueron verdaderamente proverbiales (Leda, Europa, Danae…)

Correggio

Leda, esposa del rey Tíntaro, fue seducida por Zeus que, en sus increibles metamorfosis, se convierte en cisne  que termina consumando el acto sexual.

Entorno de Leonardo da Vinci

Como Leda había tenido relaciones esa misma noche con su esposo, nacerán cuatro hijos, dos dioses (Polux y Helena; hijos de Zeus) y dos mortales ( Clitemnestra y  Cástor)

Leda y el Cisne. Tomoteos. Periodo clásico. Grecia

El tema tuvo mucha relevancia en el Renacimiento, pues se trataba de una forma decorosa de representar el acto sexual, sustituyendo al hombre por un cisne.

 

TODOS NUESTROS POST SOBRE MITOLOGÍA

27 abril 2016

FAETÓN O LAS INCAPACIDADES DEL HOMBRE

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 16:04

Jordaens

En vez de las Helíades, ahora
Coronan las Piérides el Pado,
Y tronco la más culta levantado,
Suda electro en los números que llora.

Plumas vestido ya las aguas mora
Apolo, en vez del pájaro nevado
Que a la fatal del Joven fulminado
Alta ruina, voz debe canora.

¿Quién, pues, verdes cortezas, blanca pluma
Les dio? ¿Quién de Faetón el ardimiento,
A cuantos dora el Sol, a cuantos baña

Términos del océano la espuma,
Dulce fía? Tú métrico instrumento,
Oh Mercurio del Júpiter de España

Estos versos le dedicaba Góngora a su amigo, el conde de Villamediana, uno de mis personajes favoritos del siglo XVII, un verdadero Faetón que quiso conducir el Carro de Helios y murió por su osadía.

Miguel Ángel

Y es que el mito de Faetón (perfectamente aplicable también a Quevedo) es la historia de una ambición y sus nefastas consecuencias, aquellas que le suceden al hombre que intentar vivir por encima de sus posibilidades e intentar empresas para las que no está preparado.

Moureau

Pues Faetón, hijo de Helios y Clímede, ante las murmuraciones del Olimpo, pide a su padre un gesto que a todos les indique su amor paterno, conducir el Carro de Helios, aquel que hace surgir y morir al sol cada día.

Rubens

Pese a la insistencia de Helios, Faetón consigue sus propósito y, casi nada más iniciar el vuelo siente pánico. Los caballos galopan así por el cielo sin control y se alejan helando zonas enteras o se acercan tanto que calcinan África creando el desierto del Sáhara y quemando la piel de los Etíopes.

Tal es el caos que el propio Zeus debe intervenir y, con un rayo, parar el carro y matar a Faetón

Todas las imágenes tomadas de wikipedia

 

Faetón en la Literatura

 

TODOS NUESTROS POST SOBRE MITOLOGÍA

 

 

 

« Newer Posts

Blog de WordPress.com.