Palios

5 junio 2017

SANTA CATALINA. PALERMO

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Al exterior vemos la típica fachada renacentista tardía basada en el Gesú con sus aletones y sus pilastras pareadas que rompen el módulo, aunque de una forma muy plana (frente a los modelos romanos).

De la misma manera, su planta también nos habla de gustos retardatarios para la fecha, con una nave única con profundas capillas laterales y testero plano, escasamente articulados, y gran cúpula en el transepto corto

Realmente, no son estos aspectos los que hacen relevante esta iglesia, sino su posterior redecoración tardobarroca, verdaderamente espectacular.

Como ocurre en el mediodía hispano (pienso en algunas iglesias sevillanas, granadinas o cordobesas), en tránsito hacia una peculiar versión del rococó, Santa Caterina reinterpreta la nueva sensibilidad religiosa de finales del XVIII sin recurrir a las tradicionales rocallas.

Es, más bien, una evolución de técnicas tradicionales (especialmente las taraceas y los trabajos de yeserías) que llenan de color y finura todos los rincones de la gran sala hasta reconvertirla en un mundo de ensueño, sin posibilidad alguna para la tragedia.

Por el contrario. El espacio se vuelve una verdadera labor de pequeños motivos entretejidos por el que resbala la luz y la mirada del espectador, incapaz de poder pararse en un punto concreto, deambulando suavemente por las superficies en donde la decoración aporta ingravidez, anulando las masas.

Fijémosnos simplemente en el altar de Santa Catalina.

Su altar es un juego de formas cóncavas y convexas lejanamente borrominesco al que se añaden columnas salomónicas.

En torno suyo la pared se llena de yeserías y taraceas con motivos de pequeño tamaño en donde se combinan roleos, pequeños bustos, volutas … hasta convertir el espacio en un lugar saturado de formas formas en donde la mirada obligatoriamente ha de mecerse sin parar (aunque también, sin ningún tipo de sufrimiento)

En su centro aparece una escultura renacentista de la santa creada por Antonello Gagini  por 1534

Los techos, siguiendo la tradición barroca, son decorados por fresquistas, siendo especialmente interesantes los realizados por Filippo Randazzo

Imagen tomada de panormus.es

La iglesia es todo un espectáculo de las llamadas artes menores, especialmente las yeserías y las taraceas de piedras duras, con miles de detalles curvilíneos y coloreados

 

DE TURISMO POR PALERMO

3 abril 2016

LA ROCALLA

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Rodríguez Acosta. El Salvador. Sevilla.

Santuario Virgen de la Antigua. Villanueva de los Infantes

El arte rococó se caracterizó por una inflación decorativa e, igual que unos siglos antes el Plateresco con los grutescos, tuvo un motivo recurrente, la rocalla (de la que terminó por tomar el nombre, rocaille)

Azulejo. Santa Cruz. Coimbra. Portugal

En principio el término es un tanto confuso y tanto se puede aplicar a la jardinería como a la decoración.

San Miguel. Madrid

En este último caso se trata de un motivo tomado del arte chino en el momento (siglo XVIII) cuando el gran imperio comienza a abrirse al mundo occidental y empieza a influir en las artes europeas (la porcelana, el paisaje…).

Rodríguez Acosta. El Salvador. Sevilla

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Basílica de Santa María. Alicante

Se trataría de formas pétreas irregulares empleadas en paisajes y decoraciones de contornos irregulares y mixtilíneos que lentamente se irá contaminando de formas vegetales hasta convertirse en un motivo híbrido (en pura metamorfosis) que cubre retablos, se usan en estucos o decoran los artes menores.

Rodríguez Acosta. El Salvador. Sevilla

Martín de Aldehuela. San Pedro. Cuenca

A ellos se une y mezcla la coquille, forma lejanamente semejante a las formas de las conchas, profundamente onduladas, como si a materia careciera de consistencia

Nuevo Baztán. Churriguera

Coquille en la parte superior. Rodríguez Acosta. El Salvador

Coquille sobre el óculo ovalado

Pedro de Ribera. Portada Uclés

Comenzado a emplear en tiempos de Luis XV será una constante en el mundo (tan refinado como indeterminado) del rococó

Palacio del Marqués de Dos Aguas. Valencia

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Porcelana con diseño de rocallas

Tomado de wikipedia

 

23 octubre 2011

EL MENINO DA CARTOLINHA. MIRANDA DO DOURO. PORTUGAL

Filed under: ICONOGRAFÍA, PORTUGAL — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 8:02

 En un rincón de la gran Catedral de Miranda de Duero (Portugal), nos encontramos con una pequeña vitrina iluminada y en ella su Menino da Cartolinha, una imagen muy venerada que se nos muestra con todo su exquisito ajuar.

El Niño es un típico Niño Jesús (probablemente desnudo y articulado) como el que hizo furor en los monasterios barrocos (siglo XVIII) que se iba vistiendo según los distintos momentos litúrgicos.

 Lo que llama la atención es que gran parte de su vestuario sea típicamente laico, un rasgo que también nos habla de este fin de época que supone el siglo XVII, que está poco a poco pasando de lo religioso a lo laico por medio de la aristocratización de las formas.

 

 De unos 40 cm de altura el “Menino Jesus da Cartolinha” también se conoce como “Menino Jesus do Chapéu Alto. Según la leyenda se apareció a las tropas portuguesas para infundirles valor cuando estaban perdiendo contra las españolas durante las guerras hispano-lusas.

Vicente Camarasa

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