2 enero 2020
19 noviembre 2019
LORENZO DE MERCADANTE. SEPULCRO DEL CARDENAL CERVANTES
Como ya vimos aquí, esta es la obra inaugural del autor en Sevilla, situada en la capilla de San Hermenegildo de la Catedral.
En ella vemos un difícil equilibrio entre las formas góticas borgoñonas y los influjos renacentistas italianos.
Concebida como un túmulo exento con la figura yacente apoyada en tres cojines (sus tres dignidades), de ampulosos paños y realismo en su rostro y con los laterales ocupados por ángeles que portan sus escudos, con plegados mucho más cortantes (¿obra de colaboradores?)
TODOS NUESTROS POST SOBRE LA CATEDRAL DE SEVILLA
10 septiembre 2019
La portada lateral de la Magdalena. Sevilla. Una recreación iconográfica de Santo Domingo de Guzmán
En una de las portadas laterales de la Anunciación se encuentra esta magnífica portada (tanto en la escultura, atribuida a Pedro Roldán) como en su arquitectura (de potentes elementos, con espléndido tejado con casetones) o su carnosa decoración.
Se encuentra dedicada a Santo Domingo de Guzmán.
En ella aparece con su estrella en la frente (durante el bautismo de Domingo apareció una estrella sobre su frente que señalaba su futuro afán predicador), perros sosteniendo con sus fauces antorchas encendidas (su madre soñó que un perrito salía de su vientre con una antorcha encendida en su boca que, de nuevo, hablaba de sus futuras predicaciones, como una luz que se extiende, o de su afán por buscar la verdad)., azucenas (como símbolo de pureza) y cruz patriarcal
TODOS NUESTROS POST SOBRE LA MAGDALENA. SEVILLA
30 julio 2019
FRANCISCO OCAMPO. FOTOGALERÍA
Sobrino de Andrés de Ocampo, su estilo se inicia en modos manieristas que sn influenciados tanto por Martínez Montañés (que dulcificó sus composiciones) y Juan de Mesa (que las dotó de mayor intensidad dramática y tensión)
EL CALVARIO
EL SILENCIO
EL CERRO
CANDELARIA
CARRETERÍA
20 mayo 2019
SANTA CATALINA, SEVILLA
Cerrada durante años, su nueva apertura nos permite contemplar una de las iglesias más bellas de Sevilla.
Edificada sobre una antigua mezquita (la parte baja de su torre fue el alminar, actualmente recrecida en formas mudéjares), pertenece al amplio grupo de iglesias alfonsinas mudéjares de techumbre a dos aguas de madera.
Entre sus principales ámbitos habría que destacar dos de ellos.
Por una parte la capilla mudéjar, verdaderamente espectacular.
Y la reforma que haría Figueroa de la Capilla Sacramental, todo un canto barroco.
En ella tiene su sede la Cofradía de las Exaltación (Los Caballos), realiza por Roldán y su hija, la Roldana
SEVILLA DE LA A A LA Z
17 mayo 2019
SEMANA SANTA EN SEVILLA. Las tres caídas
Esperanza de Triana, 2019
Vicente Camarasa Domínguez
Todos los Derechos reservados
TODAS LAS FOTOGRAFÍAS
26 abril 2019
14 abril 2019
LA CANASTILLA DEL GRAN PODER. RUIZ GIJÓN
La canastilla del paso del Gran Poder es una de las obras cruciales de nuestro barroco aunque suela pasar desapercibida a la hora de hablar de Él (como ya hicimos aquí).
En realidad se trata de un verdadero retablo andante, toda una arquitectura en madera que sirve a la imagen de Juan de Mesa tanto en lo iconográfico (ejemplicar los modelos de la Pasión de Cristo y el anuncio de la llegada de Cristo mediante esas parábolas y el Antiguo Testamento y los símbolos del Martirio, según José Luis Gómez) como lo estético (creando todo un modelo de curvas y contracurvas derivado del gran barroco italiano).
Crea así un modelo que tendrá una importancia crucial en el desarrollo de los pasos de la Semana Santa sevillana.
Su autor, Ruiz Gijón (según acta publicada por Hernández Díaz, en 8 de abril de 1692), la realiza en plena madurez, siguiendo os modelos retablísticos de la época (de ahí su constante relación con Simón de Pineda ) en donde ya había triunfado el barroco triunfante, abandonando los rastros manieristas del periodo anterior.
Iconográficamente se trata de toda una reflexión teológica sobre el poder divino y su relación con los hombres a través de la misericordia, tanto del Antiguo Testamento (Moisés haciendo brotar agua de la roca, el Arca de Noé), como del Nuevo Testamento (parábola del Hijo Pródigo), insertándose en el centro de las cuatro caras relieves alusivos a la Pasión en donde Cristo sufre y muere por amor a los hombres.
Estas cartelas en relieve están acompañadas de ángeles volanderos, estando las de las esquinas adornadas por imponentes águilas bicéfalas.
Junta a ellas encontramos las esculturas de ángeles pasionarios (una verdadera especialidad del autor que ya había realizado, como las de la actual San Isidoro), que sustentan los elementos de la pasión o filactelias.
Actualmente sustituidos por faldones bordados, llegó a tener respiraderos de talla con decoración de hojarasca calada (Gómez Villa).
El paso en su conjunto es toda una declaración de principios sobre la idea de movimiento fluido y continuo, con una base construida a través de curvas y contracurvas en donde se integran los distintos episodios figurativos hasta formar un todo indisoluble cuyo movimiento se traslada a la parte superior, culminándose en los citados ángeles pasionarios.
FOTOGALERÍA ENLAZADA DEL IMAGINERO
