Palios

27 octubre 2015

OTROS TEMAS EUCARÍSTICOS DE LA CONTRARREFORMA

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 19:38

Fachada del convento de las Carboneras. Madrid

Como ya vimos al tratar el Corpus , el tema de la eucaristía fue central en toda la Contrarreforma, oponiéndose así al repudio de los sacramento de la iglesia reformada.

El arte no fue inmune a esta afán y multiplicó los recursos para crear toda una pedagogía sobre la eucaristía desde distintas ópticas.

Uno de los temas más habituales será la eucaristía de los santos en donde cada comunidad monástica ponía como ejemplo a sus principales santos

Rizzi. Eucaristía de San Benito (Benedictinos)

Comunión de Santa Teresa

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El Patriarca San Juan de Ribera por Sariñena

Retornando a las propias fuentes originales, no es difícil encontrar a santos contemporáneos a Cristo (Magdalena, San Juan, los apóstoles, la Magdalena) comulgando.

Pese a un imposibilidad (pues el rito tal y como lo conocemos tardó varios siglos en conformarse), no es la verdad histórica la que interesa, sino su capacidad de ejemplificación, creando en la mente del fiel la importancia (y antigüedad) del Sacramento. Una verdadera lucha icónica que intenta convertir un rito en una fuente originaria.

Comunión de María Magdalena. Jerónimo Jacinto de Espinosa

De la misma forma, se cambió el tema central central de la Última Cena.

Durante el Renacimiento la reflexión fundamental era sobre la traición de Judas que culminaría en el refectorio de Santa María delle Grazie de Milán realizado por Leonardo, en donde, como ya vimos aquí, estudia las distintas reacciones humanas de los apóstoles ante la evidencia de Cristo: “Uno de vosotros me traicionará”

Si se observa el cuadro de Juan de Juanes (imbuido del espíritu contrarreformista a través del Patriarca, San Juan de Ribera), y siguiendo los esquemas leonardescos y rafaelescos, cambia el sentido de la imagen, convirtiendo a la hostia en el centro de atención y devoción de los distintos apóstoles.

De la misma manera ocurre (ya con un lenguaje protobarroco) en otro pintor del círculo del Patriarca, como ocurre con Ribalta

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Y se potencia con todos los recursos (manieristas) de espacio y luz en la asombrosa interpretación que hace de ella Tintoretto, especialmente en San Giorgio Maiore

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Pero si habrá un artista que (como en tantos ámbitos) consiga crear la representación iconográfica y sensitiva de la Eucaristía, éste será Rubens en sus famosos tapices para el monasterio de las Descalzas de Madrid. Toda una serie en donde la alegoría se dulcifica y se vuelve persuasiva a través de la retórica, el movimiento y el color que une Eucaristía y Monarquía

El triunfo de la eucaristía. Rubens.

También la arquitectura retomará el tema, y veremos los pámpanos de uvas en el baldaquino de Bernini para el Vaticano

Baldaquino de Bernini

Se crearán lugares de exposición contínua  con cofradías  de las 24 horas para su exaltación y adoración, a menudo imbricados en milagros. Es la liturgia de las 40 horas que San Felipe Neri extendería en la Roma contrarreformista

Capilla de las Santas Formas. Alcalá

Incluso la orden de los Cartujos llevó al paroxismo la sala dedicada a la custodia de las Formas, con sus sacristías ya plenamente rococó.

Sagrario del Paular

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MÁS IMÁGENES EUCARÍSTICAS (SEGUNDA PARTE)

 

TODOS NUESTROS POST SOBRE EL ARTE DE LA CONTRARREFORMA

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1 comentario »

  1. […] estilo, pues la con la que trabaja (con la idea del bien y el mal, la importancia de la Virgen o de la Eucaristía) ya es […]

    Me gusta

    Pingback por CAPILLA DE LOS ÁNGELES EN EL GESÚ | Palios — 7 noviembre 2016 @ 10:51


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