Palios

1 mayo 2017

ROMA. LA CAPITAL DEL MUNDO BARROCO DE LAS RELIQUIAS

Filed under: Relicarios — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 7:12

Cuerpo incorrupto en San Francesco in Ripa

 Sólo durante algunos momentos de la Edad Media las reliquias de santos y mártires lograron tal importancia como en la época barroca, especialmente en Roma como capital del Catolicismo. Varias causas motivaron esta verdadera fiebre que aún perdura en la ciudad italiana

Cráneo de San Valentín en Santa María in Cosmedin

Por una parte debemos recordar que nos encontramos en pleno cisma. Lutero y más tarde Calvino se habían separado de la iglesia católica y negado mucho de sus sacramentos y liturgias, entre ellos, el culto a las reliquias, pues se consideraba una verdadera idolatría rezar ante unos huesos (en su mayoría falsos) en vez que al verdadero Dios.

San Silvestre

Por tanto las reliquias serán uno de los frentes de batalla de la Iglesia contrarreformista, igual que lo pudieron ser los apoyos a la pintura y la escultura de las iglesias, la exaltación de la confesión o de la eucaristía, del culto a la Virgen o los santos… Una batalla ideológica en la que la iglesia católica  reafirmaba sus señas de identidad frente a los reformistas y reutilizaba el arte de una forma sentimental y emotiva que consiguiera atraer a los fieles de una manera intuitiva, sin grandes cuestiones teológicas ni discursos.

Es el juego de los sentidos y las emociones que caracterizará todo el arte barroco que está comenzando en estos momentos, en gran parte impulsado por el Concilio de Trento.

Cráneo de San Juan Bautista en San Silvestro

Por otra parte, un descubrimiento casual y un posterior libro serán también los causantes de este culto renovado a las reliquias. En 1578, un derrumbamiento de tierra en la Via Salaria dejó paso libre a las catacumbas de Priscila y maravilló a un niño, que poco después comenzaría a explorarlas. Era Bosio, que en los 36 años siguientes llegó a descubrir más de treinta cementerios del cristianismo primitivo y comenzó a escribir una obra (terminada por Severano), que se publicaría en 1634: la Roma Subterránea.

El libro fue un verdadero éxito para la época y generó toda una fiebre por la búsqueda de reliquias de santos y mártires que apuntalaran la fe y aumentaran los peregrinaciones.

(Una excelente narración de los hechos la realiza Emile Mâle en su Arte de la contrarreforma)

Relicario de Santa Inés en Santa Agnesse in Agone

Para hacernos una idea del fenómeno, sólo sería necesario citar que en el nuevo Vaticano que se reconstruía desde el siglo XVI, Bernini tomó cuatro de las grandes reliquias para colocarlas en los cuatro machones de la cúpula: el velo de la Verónica, la cruz de san Andrés, la lanza de Longinos…

San Longinos. Escultura de Bernini en el Vaticano.

Muchas de las iglesias construidas o reconstruidas en este momento fueron fruto de estas reliquias encontradas como Santa Cecilia en el Trastevere (de la que se descubrió su cuerpo incorrupto que se muestra, como otros tantos, con una cubierta de cera sobre la piel y vestido, tan inquietantes, en numerosas iglesias romanas) Santa Práxedes, San Agnese in Agone, Santa Bibiana…

Cuerpo incorrupto de San Benedetto mártir en San Apolinar

Junto a todas estas reliquias de las catacumbas, podemos encontrar en la ciudad muchas otras que se custodiaban  desde los primeros siglos del cristianismo, fruto de las investigaciones de Santa Helena (la madre de Constantino) que ya comentamos hace un tiempo en un artículo sobre la Vera Cruz.

Las famosas cadenas de San Pedro en San Pietro in Vincoli

Relicario de Santo Tomás en Santa María Maggiore

Relicario de la Santa Espina. Santa María Maggiore

Cabello de la Virgen María en Santa María Maggiore

Uno de los relicarios más famosos de Roma, en la Santa Escala (la imagen se pretende pintada por la propia divinidad, akeropita”). A ella se llega por los 28 escalones que, de acuerdo con la tradición, son los escalones que ascendían hacia el pretorio de Pilato en Jerusalén, subidas por Jesús durante su Pasión)

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Los jesuitas y las reliquias

 

Las reliquias de Santa Teresa

Para saber más

http://es.catholic.net/turismoreligioso/662/1202/articulo.php?id=6954 (localización de las reliquias de la Pasión de Cristo)

http://perso.wanadoo.es/estudioateo/documentos/reliquias.htm(desde el punto de vista ateo, una relación de las más sorprendentes reliquias)

 

TODOS NUESTROS RINCONES DE ROMA

27 abril 2017

EL RELICARIO DE LA IGLESIA DE SAN MIGUEL Y SAN JULIÁN. VALLADOLID

Filed under: Relicarios — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 10:13

La sala relicario, presidida por un pequeño retablo con esculturas del taller de Gregorio Fernández, es un lugar mágico, con decenas de relicarios de los más extraños tipos que se entremezclan con esculturas devocionales, creando un mundo dorado lleno de la presencia cuasimágica de las reliquias, un tema tan importante en tras el Concilio de Trento y, por ende, del mundo jesuita (como ya hablamos aquí)

Su arquitectura parte de una planta cuadrada que se cubre con cúpula casetonada, cerrándose con una verja hacia la sacristía (en tiempos pasados también tuvo una entrada desde la cabecera de la nave, a través de una puerta practicada en el retablo lateral)

28 febrero 2017

EL SANTO CÁLIZ DE LA CATEDRAL DE VALENCIA

Filed under: General — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:29

Según la propia catedral de Valencia, es perfectamente verosímil que este Santo Cáliz sea el famoso Grial, la copa que, según los evangelios, fue empleada por Cristo en la Última Cena para instaurar la Eucaristía y, según los apócrifos, sirvió para que ángeles recogieran su preciosa sangre durante la crucifixión.

Última Cena. Maestro Aguero. San Juan de la Peña

En realidad, la reliquia sólo es el vaso superior de ágata, según los arqueólogos de estilo alejandrino del siglo I a C.

Su recorrido hasta aquí es verdaderamente asombroso.

Traída a Roma por San Pedro fue utilizada en la misa por los primeros papas hasta que Sixto II, antes las persecuciones de Valeriano, decide enviarlo a Huesca por medio de San Lorenzo, oriundo del lugar.

Ahí se sitúa, sin que tengamos noticias de él hasta la invasión musulmana en el siglo VIII, en donde es trasladado al valle de Hecho y, más tarde, al monasterio de San Juan de la Peña, en donde es citado en varios documentos.

Wikipedia

Será en este periodo en donde se realice (posiblemente por manos musulmanas, acaso relacionadas con la Taifa de Zaragoza) las asas y la parte baja, que tiene inscripciones en árabe.

Estando en San Juan de la Peña su notoriedad será cada vez mayor, vinculándose al Camino de Santiago que pasaba por esta zona en su ramal más oriental, entrando en contacto con el mundo templario y, más tarde, con la literatura provenzal desarrollada al otro lado de los Pirineos (Chretien de Troyes y su inacababa, hacia 1190, Perceval o el Cuento del Graal)

Palacio de la Aljafería. Zaragoza

La reliquia fue entregada en 1399 al rey , Martín el Humano que lo tuvo en el palacio real de La Aljafería de Zaragoza y luego, en el Palau Real de Barcelona en 1410.

Palau Real. Barcelona

Hacia 1424,  Alfonso V el Magnánimo llevó el relicario real al palacio de Valencia, y  fue entregado a la Catedral de Valencia en el año 1437, en donde se conserva desde entonces, aunque siempre en ámbitos reservados hasta su exposición pública a principios del XX

Capilla del Santo Cáliz. Catedral de Valencia

5 diciembre 2015

DOS ARMARIOS RELICARIO DE COMIENZOS DEL XVII

Filed under: Relicarios — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 8:47

En el museo de escultura de Valladolid se pueden degustar estos dos magníficos armario-relicarios ejecutados por los hermanos Carducho y Juan de Munuátegui.

En uno de ellos las puertas representan la Anunciación mientras que el segundo se ocupa de los estigmas de San Francisco, mientras que su interior está repleto de exquisitos relicarios en forma de busto.

Estas magníficas obras habría que relacionarlas (y en varios sentidos) con el mundo escurialense.

En las paredes del crucero Felipe II hizo construir dos grandes armarios-relicario (que abrían tanto hacia la basílica como hacia sus estancias privadas).

Por otra parte hay que recordar que el arte de los hermanos Carducho (ambos italianos) se nutre del último manierismo (Zuccaro, sus colores e idealismo) y el primer realismo (Navarrete el Mudo y su interés por el realismo en los personajes secundarios o su uso de la luz) de los pintores que trabajan en el Escorial.

El culto de las reliquias (tan típico de la Contrarreforma) ya lo analizamos aquí

 

12 octubre 2015

LA PIEDRA BEZOAR

Filed under: Relicarios — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 17:45

Desde la más remota antigüedad se consideraba el bezoar (un cálculo de pelos y calcio que se forman en el estómago de algunos animales) una piedra con funciones mágicas, como neutralizar los venenos o curar el mal de la melancolía.

Igual que el mítico cuerno de unicornio (rinoceronte), la pata de alce o la triarca, formaba parte del infinito mundo de sustancias que conformaron e imaginario popular (y culto) hasta la llegada de la medicina moderna.

A europa llegará con la civilización musulmana y, ya en pleno renacimiento, tendrá su momento de mayor éxito, siendo uno de los objetos imprescindibles en los Gabinetes de Maravilas que los grandes mecenas del XVI (en pleno manierismo) coleccionaban todo tipo de rarezas (como los propios enanos)

Un buen libro para conocer más esos Gabinetes y su morboso mundo es el de Gabinete de las Maravillas de Mateo Sagasta

 

30 septiembre 2015

LAS RELIQUIAS DE SANTA TERESA EN ALBA DE TORMES

Filed under: General — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 18:40

Santa Teresa encarna en múltiples facetas el espíritu contrarreformista (misticismo, culto a San José o a las ánimas del Purgatorio…)

Incluso después de su muerte siguió este camino y hay pocas santas en el catolicismo tan despedazadas y mostrados en público sus restos como en el caso de la abulense.

La mayor concentración de estas reliquias (de las que ya hablamos aquí en su relación con la Contrerreforma) se muestra en su última fundación en donde terminaría muriendo, en Alba de Tormes.

En ella se pueden observar múltiples reliquias tanto de la Santa como de su discípulo y colaborador, San Juan de la Cruz.

Desde el afamado brazo (que conservó hasta su muerte Franco) a cualquier tipo de objeto relacionado con la santa.

 

Brazo incorrupto de Santa Teresa

Corazón de la Santa

Objetos personales

 

PARA SABER MÁS DE SANTA TERESA

 

11 junio 2015

EL VOLTO SANTO DE LUCCA

Filed under: General — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 16:01

Cuenta una piadosa leyenda que José de Arimatea intentó tallar una imagen de Cristo pero, incapaz de reproducir su rostro, terminó dormido sobre el trabajo que un ángel terminó por él.

Como ocurre en la leyenda de Santiago, una embarcación sin piloto lo lleva hasta las costas del mar Tirreno, siendo después transportado por un carro tirado por bueyes hasta depositarse (por decisión propia) en Lucca.

La imagen pronto se hizo famosa por sus múltiples milagros, siendo arrasada por los “astilleros” medievales que arrancaban sus trozos como verdaderas reliquias.

Fue así como se destruyó esta Santo Volto (probablemente del siglo VIII o IX) que, sin embargo ya había sido copiado en grabados, monedas u otras esculturas, como el Santo Volto de San Sepolcro (¿siglo X?) que, a su vez, sirvió de inspiración para el que actualmente se venera en Lucca (en torno al siglo XII)

Santo Volto de San Sepolcro

Una historia llena de revueltas que llegaría incluso hasta España

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DE TURISMO POR LUCCA

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