LA VIRGEN DE LA SOLEDAD. GASPAR BECERRA

Imagen original de Gaspar Becerra destruida por un incendio en 1936

Tomada de wikipedia

Una rocambolesca historia tiene esta advocación y sus figuras derivadas que se convirtieron en una de las advocaciones más repetidas en el centro de la Península con derivaciones tanto hacia Andalucía como Portugal.

Tomada de wikipedia

En origen se trata del séptimo dolor de la Virgen

Acompañas a tu Hijo al sepulcro y debes dejarlo allí, solo. Ahora tu dolor aumenta, tienes que volver entre los hombres, los que te hemos matado al Hijo, porque Él murió por todos nuestros pecados. Y Tú nos perdonas y nos amas. Madre mía perdón, misericordia. Rezar Avemaría y Gloria.

Réplica del original en la Colegiata de San Isidro

Esta advocación había sido extendida por los Servitas, siendo especial devoción Isabel de Valois, esposa de Felipe II, que tenía un cuadro de la misma.

Los Monjes de San Francisco de Paula pidieron a Gaspar Becerra una imagen vestidera (de candelero, sólo con manos y cabeza tallada) para su convento.

Figura inspirada en la obra de Becerra. Campo Real

Su cabeza ladeada y sus manos orantes se unieron a un singular hábito, el monjil que vestían las viudas castellanas de alta alcurnia (al parecer, idea de María de la Cueva y Toledo, camarera mayor de la reina).

Tomada de wikipedia

La iconografía hizo tal furor que en  1567 (dos años después de la creación de la escultura) se fundó en su convento de la Victoria (en la misma Puerta del Sol) una cofradía para promover su culto.

Réplica del original en la Colegiata de San Isidro

La imagen procesionó entonces todos los viernes santos desde su convento y hasta el Palacio Real, y la cofradía (sumamente rica) promocionó la Casa de la Inclusa en la calle Preciados.

Tomada de wikipedia

Con la desaparición del convento debido a la Desamortización, la imagen pasó a la Colegiata de San Isidro, en donde ardió en julio del 36.

Versión, en busto, de José de Mora

Desde esta imagen y su enorme devoción popular surgieron otras tantas, aunque la más afamada de todas será (de nuevo en cuadro, como fue en origen) la Virgen de la Paloma.

Os ofrezco una pequeña grabación de su procesión actual, de nuevo de Laly Chavero

 

RETABLO DE ASTORGA

 

LOS LUGARES Y LAS ICONOGRAFÍAS DE SAN ISIDRO

Dos milagros: un pozo y unos ángeles arando

El arca gótica de San Isidro

Tres esculturas de San Isidro (la fijación de su iconografía)

La Colegiata de San Isidro

Una representación mestiza de San Isidro

Capilla de San Isidro en San Andrés

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San Isidro y Santa María de la Cabeza en el Puente de Toledo de Ribera

Retablo y restos de San Isidro

SOBRE ÁNGELES LABRADORES Y POZO MILAGROSO. DOS MILAGROS DE SAN ISIDRO

Entre los distintos milagros que protagonizara San Isidro  dos se vuelven reiterativos.

Arca de San Isidro (siglo XIII) que sigue los distintos milagros (entre ellos el de los ángeles arando) redactados por  Juan Diácono en su Códice (XII)

El primero habla de uno ángeles que araban los campos de los Vargas que San Isidro trabajaba como arrendado, mientras éste rezaba.

En la historia siempre entran en juego los celos (los de sus compañeros, que van con la noticia a Vargas, obligándose a este a vigilar a su trabajador y ser testigo del milagro)

El segundo habla de un milagro en un pozo en donde había caído el hijo de San Isidro y Santa María de la Cabeza.

Al fondo se puede atisbar la antigua plaza de San Andrés

Ambos, puestos junto en el brocal, comienzan a orar, subiendo entonces el nivel de las aguas que arrastran al niño (sano y salvo) hasta el exterior.

La obra más representativa de este milagro sería la que realizara Alonso Cano.

TOMADO DE secretosdemadrid.

El pozo del milagro aún se conserva en la antigua casa de los Vargas (actual Museo de San Isidro), junto a San Andrés

 

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ÍNDICE DE ICONOGRAFÍAS DE SANTOS

EL CRISTO DEL SOCORRO Y OTROS MARFILES FILIPINOS EN EN NUEVO BAZTÁN. MADRID

Este fin de semana se celebra en el Nuevo Baztán (ya hemos aquí de esta villa realizada en el siglo XVIII por Churriguera) la procesión del Cristo del Socorro, una bella talla en marfil de procedencia filipina (ya aparece en la villa en los inventarios de 1724).

Junto a esta talla se encuentran otros marfiles, también filipinos, que representan a la Sagrada Familia, una Virgen con Niño y San Juan Bautista.

Al parecer, el hermano del tesorero de Goyeneche reside y muere en Manila, pudiendo ser el vehículo a través del cual llegaron estas piezas a este pequeño rincón de la provincia de Madrid

Al fondo, el retablo de Churriguera dedicado a Francisco Javier

SAN PEDRO EL VIEJO. MADRID

Junto a la iglesia de San Nicolás , ésta es la iglesia más antigua de Madrid, pues aparece mencionada en el fuero de 1202.

Probablemente fue anteriormente mezquita, aunque nada queda de ella, sólo el recuerdo (ya mudéjar) de su esbelta torre, una de las más bellas estampas que se pueden ver en atardecer, desde la plaza de la Paja. Sus campanas mantuvieron durante mucho tiempo un extraño poder milagroso: su tañido alejaba las tormentas o atraían la lluvia, según se hicieran repicar.

En este mismo lado, en los pies, se encuentra una dañadísima portada renacentista (de Lorenzo Vázquez), en la actualidad clausurada.

Su interior fue reformado en el siglo XVII, creando tres naves cubiertas por las famosas bóvedas de cañón con lunetos que se iniciaron en el Gesú.

Sin embargo no es su arquitectura lo más sobresaliente, sino una de las tallas más impresionantes que conservamos en Madrid: el llamado Jesús el Pobre, una talla de la que ya hablamos aquí.

Procesión de Jesús el Pobre por la Plaza de la Villa

Más allá de su valía artística, quizás sea (junto al de Medinaceli) una de las imágenes más populares y veneradas de Madrid, y su capilla siempre se encuentra llena de claveles frescos y rojos, con el pie destrozado por las constantes caricias de los fieles pidiéndole sus más escondidos anhelos.

En un altar se encuentra una copia francamente buena de uno de los iconos más populares en oriente: la Virgen del Perpetuo Socorro. Su fondo de pan de oro envuelve el dulce rostro de una Virgen que toma la mano de Niño Jesús, en una composición y colorido que trae a la memoria Bizancio y sus imágenes sagradas de las que derivaría el románico. Con qué maestría aplica los colores en la cara o pinta la mano del Niño entre las de su Madre para luego repudiar el claroscuro de la ropa, hecho con simples formas triangulares. Como era habitual en Bizancio, el icono tiene también realizado parte de él (coronas, anillo del dedo) con plata repujada y piedras preciosas que se engarzan sobre la propia madera, creando así un verdadero lujo de luces que las velas (lamentablemente eléctricas) hacen oscilar ante la luz del visitante, pues ante la misma divinidad se encuentran, según pensaban los bizantinos

Resulta también muy interesante es el retablo mayor

Urna de Santa Filomena

La iglesia se encuentra junto a la calle Segovia, y si os asomáis a ella os encontraréis en uno de los lugares en donde se creó Madrid. Viendo su cuesta pronunciada que termina en el propio Manzanares seguro que podréis imaginar que éste era un arroyo que había creado un pequeño valle entre dos montículos.

Si estáis mirando hacia abajo, a vuestra derecha se encontraría el Madrid del poder, el que primero ocuparon los musulmanes y más tarde los cristianos, mientras que a vuestra izquierda se encontró siempre el Madrid más marginado, el de los mozárabes en tiempos musulmanes (en aquellos tiempos y esos lugares nacería y trabajaría San Isidro, un mozárabe), el de los musulmanes tras la reconquista, y por último uno de la juderías de Madrid hasta su expulsión con los Reyes Católicos

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CAPILLA DEL GRAN PODER. SAN ISIDRO. MADRID

Salvada del incendio del 36 es una de las obras barrocas más interesantes de Madrid

Situada en una de las capillas grandes de la nave lateral (pues en ella se alternan capillas grandes y pequeñas, comunicadas por puestas, siguiendo el esquema del Gesú), se encuentra cubierta por una cúpula encamonada (falsa) de gran desarrollo vertical.

Tanto sus pechinas (Evangelistas) como los ángeles que decoran los gajos de la cúpula (en la típica forma de sotto in sú del barroco decorativo) son obra de Claudio Coello

El retablo, con columnas salomónicas, se atribuye al taller del Padre Bautista (arquitecto de la iglesia).

Entre su follaje barroco se encuentran cuatro ángeles pasionarios que se han atribuido tradicionalmente al taller de la Roldana

 

 

La escultura es una réplica de la sevillana que analizamos aquí, realizada por Rodríguez Fernández Andes.

Toda la capilla recibió, ya en el siglo XVIII, una decoración añadida en madera y yeso dorados de follaje y rocalla

 

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CUARESMA EN MADRID, 2017

En la mejor compañía que a uno le cabe imaginar, este pasado sábado realizamos un paseo de Cuaresma, viendo alguna de las imágenes más representativas de la Semana Santa madrileña.

Una tarde larga y conversada, de temperatura tan agradable como la compañía

Cristo de la Salud (Los Gitanos). Iglesia del Carmen

La Macarena. San Isidro

Gran Poder. San Isidro

Jesús el Pobre. San Pedro

Los Estudiantes. San Miguel

LA ÚLTIMA VIVIENDA Y EL ENTERRAMIENTO DE LUISA ROLDÁN (LA ROLDANA) EN MADRID

Iglesia de San Andrés. Madrid

Buceando en internet he encontrado este maravilloso artículo en el que se estudia (según los documentos conservados) la última vivienda de la famosa imaginera barroca (calle del Gato, actual San Buenaventura, marcada con un círculo azul) y su lugar de enterramiento, la capilla de San Andrés (marcada con un cuadrado), lamentablemente reconstruida tras su destrucción en la Guerra Civil

Merece la pena leerlo en profundidad

 

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JESÚS EL POBRE

En el corazón del viejo Madrid y en un marco incomparable, la iglesia de San Pedro el Viejo (muy probablemente, una antigua mezquita de la que perdura su torre) y en la que se llevaban a cabo los exorcismos de los endemoniados madrileños, se encuentra la imagen de Jesús “El Pobre”. Para mí, y desde mi subjetividad, es una talla bellísima, llena de vida y capaz de transmitir grandes emociones y consuelos.

Estos sentimientos parece que han sido compartidos por muchos madrileños durante años ya que, desde que fue donada a la iglesia en el año 1766 por la marquesa de Santiesteban y Duquesa de Medinaceli, no ha parado de recibir a los fieles que van a pedirle su favor.

Por ello, está colocada en una urna de cristal para protegerla pero dejando el pie derecho, prácticamente deshecho, fuera para que pueda ser tocado por los fieles.

Una leyenda atribuye a esta devoción su nombre, ya que la Reina Isabel II ante la larga fila de devotos que esperaban para pedirle su favor exclamó ¡Pobre Jesús! Otra leyenda atribuye su nombre a la pugna con Jesús de Medinaceli que contaba con muchas más riquezas y en contraposición era conocido como “El Rico”.

 

No se conoce a su autor aunque se le atribuye al sevillano Juan de Astorga y estuvo alojada en el palacio sevillano conocido como Casa de Pilatos hasta que fue donada a la iglesia de San Pedro. Es una talla de madera completa, con la túnica estofada, que representa a Jesús de pie, con las manos atadas en el momento en que Poncio Pilatos lo presenta al pueblo. Lamento la iniciativa de colocarle el postizo del pelo y la túnica bordada que impiden apreciar en todo su esplendor el valor de esta talla, lo suficientemente hermosa, para no necesitar de esos adornos. 

Siempre que puedo y encuentro el templo abierto, entro a visitarle y a estar unos minutos con él.

Su mirada dulce y resignada, con la cabeza levemente inclinada pero demostrando su majestad, invitan al silencio, al respeto y a encontrar una caricia para el alma. Siempre he pensado que los viejos príncipes del Al-Andalus serían como él. 

Procesiona el Jueves Santo acompañado por María Santísima del Dulce Nombre en su Soledad y su salida es especialmente dificultosa por las características de la entrada de la iglesia. Os dejo este vídeo para que podáis apreciarlo.

Amparo Gómez Rey

UN BELÉN NAPOLITANO EN LA ESTRELLA. SEVILLA. DICIEMBRE 2015

 

PARA SABER MÁS SOBRE LOS BELENES NAPOLITANOS