Palios

7 noviembre 2018

MOCHI. BAUTISMO DE CRISTO

Filed under: General — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 16:44

Francisco Mochi representa el último manierismo florentino (de donde es oriundo) que sólo en breves instantes (Verónica, Vaticano) seguirá la estela barroquizante de Bernini.

En esta obra que comentamos tanto las alargadas proporciones (que le dan un aspecto filiforme) como su actitud corporal que oscila entre el mundo del ballet y la rigidez y antinaturalismo de algunas de sus posturas, conecta con el mundo manierista florentino heredero de Giambolonia y Amanatti.

Frente a la grazia de aquellos, Mochi responde con un estilo paradójico que no quiere renegar de la fluidez pero le es imposible realizarla (como si el mundo sofisticado del último renacimiento se encontrara ya herido de muerte) y las figuras vivieran en un mundo autónomo, regido por leyes abstractas que les obligan a retorcerse sin poder nunca alcanzar las formas aristocráticas anteriores.

Es el resultado, acaso,  de un intento de adaptarse a los tiempos modernos (Verónica, grupo de Orvieto) y ser consciente de la imposibilidad personal de hacerlo (más por carácter que por técnica), con un retroceso hacia formas muy anteriores en su carrera tras el intento naturalista que se había producido en sus primeros momentos en Roma que aún está presente en el naturalismo de alguno de sus detalles

 

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22 octubre 2018

CRISTO RESUCITADO. MIGUEL ÁNGEL

Filed under: General — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 7:41

En Santa Maria sopra Minerva (Roma), junto al presbiterio, se encuentra esta escultura poco conocida de Miguel Ángel.

Tras una primera versión no concluida al aparecer grietas en el mármol, esta obra la realiza entre 1519 y 1520 y fue terminada  Pietro Urbano y Federico Frizzi.

Con ella Miguel Ángel crea el resucitado más bello de la historia del arte, especie de continuación (en edad cronológica) de su famoso David, haciendo pasar la anatomía del adolescente al hombre maduro, en plenas facultades físicas.

Para su composición tomó la curva praxiteliana aunque no la gracilidad de Praxíteles, eliminando la androginia del escultor griego por una poderosa musculatura.

Bajo este esquema, Miguel Ángel desarrolla una forma serpentinata adelantando la pierna derecha (cuyo eco encontramos en la posición de la cabeza) y girando los brazos hacia la derecha mientras el resto del cuerpo se aleja.

Todo este complejo movimiento se relaciona (contradictoriamente, al acercarse y alejarse) con la cruz abrazada, que se encuentra en posición ligeramente inclinada.

Toda la obra rezuma paganismo (y debería relacionarse con los frescos de la Capilla Sixtina) en donde Cristo se ha convertido en un (super)hombre, una consecuencia radical del antropocentrismo cristiano recreado desde las doctrinas neoplatónicas en donde lo humano (la perfección de lo humano) se convierte en divino.

Tal explosión carnal fue (al igual que los frescos del Juicio Final) excesiva para la Contrarreforma, colocándole un pequeño paño cubriendo su desnudez

 

FOTOGALERÍA ENLAZADA DE MIGUEL ÁNGEL

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SANTA MARIA SOPRA MINERVA

15 octubre 2018

SANTI QUATTRO CORONATI. UN ÁBSIDE DE ANGELINAS

Filed under: ANGEOLOGÍA, General — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 10:27

El gran ábside de Santi Quattro Coronati fue realizado por Giovanni da San Giovanni en 1630 en un estilo barroco con numerosas deudas con el mundo manierista florentino en el que se había formado.

En la cuenca del ábside aparece la representación de la Gloria, con la Trinidad en la parte superior adoradas por la Virgen y San Juan Bautista que son rodeados por numerosos santos.

Sin embargo, lo que siempre ha llamado la atención es el fuerte componente femenino de los ángeles (denominados en muchas ocasiones angelinas o angiolesse).

Tomada de wikipedia

 Tomada de wikipedia

Muy probablemente hacen referencia al orfanato femenino fundado por intercesión del propio San Ignacio.

Aún más poderoso es el contraste entre esta zona de paz y armonía con los múltiples martirios que ocupan su zona baja, relacionado con el culto a los Cuatro Santos Coronados de la Iglesia, claramente inspirados en San Stefano Rotondo (Niccolò Pomarancio y Antonio Tempesta)

 Tomada de wikipedia

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10 octubre 2018

SAN PEDRO Y SIMÓN EL MAGO

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 7:18

Gozzolli

Tomado de wikipedia

Aunque Simón el Mago aparezca en los Hechos de los Apóstoles (intentándoles comprar la capacidad de transmitir el Espíritu Santo a los hombres, a San Pedro y San Juan, acto del que deriva el concepto de simonía), el relato más conocido proviene del mundo de los Apócrifos

La historia narra el episodio en donde Simón el Mago se exhibía ante Nerón en los Foros imperiales volando sobre su cabeza para demostrar sus poderes.

San Pedro (y en algunas versiones, también San Pablo), intentándole desenmascarar, se hincó de rodillas y rogó a Dios que detuviese su vuelo.

Simón el Mago cayó desde las alturas siendo apedreado por la multitud (o según otras versiones) por el propio emperador.

Las huellas de estas rodillas se encuentran en la iglesia de Santa Francesca Romana, en donde antes existiera una capilla dedicada a San Pedro y San Pablo, pues este era el lugar en donde sucedería la leyenda

 

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26 septiembre 2018

LAS NIKÉ GRIEGAS

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Aunque en sus primeros momentos fue una diosa independiente que simboliza la victoria, en el periodo clásico de Grecia se llegó a asimilar con Atenea (en algunas leyenda aparece con amiga de juegos de la diosa niña), dedicándole un templo en la Acrópolis.

A Niké le han atribuido tradicionalmente dos virtudes: la velocidad y la destreza a la hora de conducir carros.

 

Niké helenística. Halicarnaso. Siglo I

Su principal debilidad es que suele ser muy caprichosa a la hora de repartir la victoria.

Victoria de Samotracia

La diosa, en sus formas más antiguas, pertenecía al mundo preolímpico, y por tanto, emparentada con los Titanes.

Sin embargo, luchó contra ellos, aliándose con Zeus.

Es muy habitual su representación en pequeño tamaño sobre un dios mayor, como esta magnífica obra de Canova.

 

Cuando la empresa Nike realizó el prototipo de su famoso logo se inspiró en el ala de una Victoria (o tal vez mejor, convirtió este ala o el juego de diagonales en contraposición y avance de la famosa Victoria de Samotracia para conseguir un diseño que significara visualmente avance y velocidad)

 

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12 septiembre 2018

SANTA INÉS Y SANTA EMERENCIANA

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 10:47

Domenichino.

Tomado de wikipedia

Numerosas similitudes guarda Santa Inés con otra mártir adolescente especialmente querida por el pueblo romano, santa Cecilia.

Ambas practican una castidad a ultranza, muruendo decapitadas por ella.

Hija de una noble familia romana, fue descartando a todos sus pretendientes para declararse fiel amante de Cristo (un preludio de lo que será un tema recurrente desde la Contrarreforma, los matrimonios místicos)

Matrimonio místico de Santa Inés. Pacheco

Uno de estos candidatos despechados era hijo del prefecto de Roma quien la denunció por ser cristiana.

Juzgada por ello fue sentenciada a vivir en un prostíbulo en las inmediaciones del Circo de Domiciano o Agonal  (hoy Piazza Navonna), pero a la hora de ser expuesta desnuda, sus cabellos crecieron rápidamente para cubrir su cuerpo (tema que emparenta con la Magdalena).

Piazza Navonna en la que se sigue adivinando el Circo de Domiciano

Incluso un hombre que intentó abusar de ella quedó ciego, aunque fue curado por la propia santa gracias a sus plegarias.

Al intentar matarla en la hoguera, milagrosamente las llamas se apartan de su cuerpo, obligando a su degollación.

Ercole Ferrata. Santa Agnese in Agone

Comienza entonces una historia derivada, la de Santa Emerenciana, según algunos su hermana de leche, según otros la matrona que cuidaba de ella.

Basílica de Santa Inés en Via Nomentana

Siendo Santa Inés enterrada en las catacumbas de Santa Agnese fuori dei muri, Emerenciana acudió a rezar ante su sepulcro, y maldijo a los romanos allí presentes de su asesinato, siendo lapidada en el sitio.

Ércole Ferrata. Sant Agnese in Agone

Los restos de ambas santas fueron posteriormente trasladados (al menos en parte) a otros lugares. Santa Emerenciana pasó a san Pietro in Vinculi mientras que Santa Inés fue traslada a Santa Agnese in Agone,  su lugar de martirio, en la iglesia construida en el barroco

Sant’ Agnese in Agone en Piazza Navonna

Relicario de Santa Inés en Sant´Agnese in Agone

Habitualmente a Santa Inés se la representa con un cordero (derivado de su nombre, Agnes)

Zurbarán

ICONOGRAFÍA DE LOS SANTOS

 

 

 

17 julio 2018

SANTA MARIA IN TRIVIO

Filed under: General — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 19:03

A escasísimos pasos de la famosa Fontana de Trevi hay un pequeño remanso de paz.

Este pequeño oratorio tiene una larga historia.

Según la tradición fue mandado construir por el mismísimo Belisario (lugarteniente de Justiniano) para expiar el pecado de haber depuesto al papa Silvestre en el siglo VI.

Tras ser entregada a la orden de los Crociferi fue rehecha desde sus cimientos por Giacomo del Duca en el tercer tercio del siglo XVI con formas manieristas derivadas de Miguel Ángel (potentes pilastras de orden gigante que recorren toda la parte baja que encierran, hasta casi dejarlos sin espacio, los poderosos frontones)

Su interior de nave única fue redecorado en el siglo XVII tras ser adjudicada a los Camilos.

Destaca especialmente el techo realizado por Antonio Gherardi en 1669 – 1670 . Entre los estucos (también diseñados por él) nos encontramos tres fantásticas obras de perspectiva de sotto in su

 

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9 julio 2018

SAN SILVESTRE. EL PAPA DEL EDICTO DE MILÁN

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 9:59

https://es.wikipedia.org/wiki/Silvestre_I

El papa número 33 de la Iglesia Católica tuvo la suerte de encabezar la iglesia católica en tiempos de grandes cambios.

Un año antes de iniciar su papado se había redactado el famoso Edicto de Milán que permitía la libertad religiosa y un incremento increíble del poder de la Iglesia en el Imperio Romano, como ya explicamos aquí.

Y es que el gobierno de Constantino significó (aunque todavía de facto) la conversión del Imperio Romano al cristianismo.

El generoso mecenazgo del emperador (al que, según la falsa leyenda de la Donación de Constantino, había bautizado el papa, curándole de una horrible lepra) le permitió al Papa edificar las primeras basílicas de la ciudad de Roma, especialmente San Juan de Letrán, que se convertiría en la sede medieval del Papado,  San Pablo en la vía Ostiense, y la de la Santa Cruz de Jerusalén (en donde se acumularía la inmensa cantidad de reliquias que trajera de Tierra Santa, Santa Helena, la madre del emperador).

Apoyado también en el emperador celebró el concilio de Nicea, en donde se condenó el arrianismo.

Entre las novedades de su pontificado estuvieron la aparición de la tiara, la declaración del domingo como Día del Señor (recordando su resurrección) o la organización de la administración de los sacramentos.

Otras de sus historias son completamente apócrifas y derivan de una famosa falsificación: la Donación de Constantino.

Silvestre I y Cosntantino

Tomado de wikipedia

Una parte de sus reliquias se encuentra en San Silvestro in Capito.

Su onomástica marca el final del año y da nombre a las numerosas carreras llamadas Sansilvestres

 


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27 junio 2018

LA RELIQUIA DEL PIE DE LA MAGDALENA

Filed under: Relicarios — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 7:48

En san Giovanni dei Fiorentini, muy cerca ya del Vaticano (por tanto, uno de los últimos lugares que recorre el peregrino) se encuentra una extraordinaria reliquia.

El pie de María Magdalena, el mismo que metió en el sepulcro vacío de Cristo, que se encontraba en una capilla cercana al puente de Sant Angelo y ahora (desde 2012) se ha vuelto exponer en la iglesia

 

DE RELIQUIAS POR ROMA

25 junio 2018

DOS SEPULCROS DE SANGALLO EL JOVEN EN SANTA MARÍA SOPRA MINERVA

Filed under: General — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 7:45

León X

Aunque fundamentalmente arquitecto, Sangallo el Joven también diseñó las tumbas de los dos papas Medicis: León X y Clemente VII

Realizadas en el presbiterio de Santa Maria sopra Minerva, se trata de una estructura de arco del triunfo triple con gran ático superior coronado con frontón con escudo papal.

Frente a lo que era habitual (véase Peruzzi en Santa María del Anima) el difunto no aparece acostado, sino sedente y bendiciendo a los espectadores (idea que retomará Bernini en sus tumbas papales)

Tumba de Clemente VII

 

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