Palios

23 mayo 2019

ALTAR FALCONERI. SAN GIOVANNI DEI FIORENTINI

Filed under: General — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 15:47

 

En 1634,  Orazio Falconieri encargó a  Pietro da Cortona en donde aparecían, por primera vez en el arte barroco, ventanas ocultas  que iluminaban lateralmente el retablo.

En ella se incluirían las esculturas de Mochi con el Bautismo de Cristo, luego descartadas.

Bautismo de Cristo. Mochi

La idea fue rediseñada por Borromini, y otra vez más por Cortona que encargó el proyecto a Raggi en la parte arquitectónica y a Cirro Ferri (siguiendo la línea de Algardi), un relieve del Bautismo.

 

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22 mayo 2019

SANTA MARÍA DE LORETO. SANGALLO EL JOVEN

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Tomada de wikipedia

Junto a la Columna Trajana, Sangallo el Joven realizó una de sus mejores obras.

Inspirada en las ideas de planta centralizada de Bramante y Leonardo da Vinci creó una pequeña iglesia de planta cuadrada al exterior y poligonal al interior que se cubre por medio de una espectacular cúpula, con una transición verdaderamente sutil entre los tres elementos geométricos.

Tomada de wikipedia

Al exterior recurre a la bicromía del travertivo y el ladrillo, utilizando el doble módulo de las pilastras pareadas que su maestro ya había utilizado en el Patio de  Belvedere

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3 abril 2019

CÁRCEL DE SAN PABLO IN VIA LATA

Filed under: General — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 10:28

Aunque la historia parece desmentirlo, la tradición cuenta que este fue el lugar en donde San Pablo pasó su cautiverio.

Este era bastante laxo, pues se trataba de un vivienda privada en donde era custodiado por un soldado, que lo amarraba a una columna por la noche.

La tradición cuenta que San Pedro le visitó en este lugar en donde también aparece la figura de San Lucas.

El lugar se convirtió en parte de un monasterio, construyéndose una iglesia en su parte superior, convirtiéndolo en cripta.

De esta ocupación sucesiva nos quedan restos de frescos románicos (VIII-XI)

Martirio de San Erasmo

 

Sobre ella, Pietro da Cortona realizará su espectacular pórtico.

 

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3 enero 2019

SANTOS NEREO Y AQUILINO

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 7:30

Cristoforo Roncalli, Santa Domitila y los santos Nereo y Aquileo

Tomada de wikipedia

En las proximidades de las Termas de Caracalla, junto al inicio de la Via Appia Antica se encuentra esta basílica (posiblemente del siglo V), con varias zonas subterráneas aún no excavadas que se reformará en el siglo XV.

Tomadas de wikipedia

La leyenda habla de dos eunucos cubicularii (ayudas de cámara) ​de la noble dama Flavia Domitila, emparentada con Domiciano  y cortejada por un noble patricio.

Rubens. Chiesa Nuova. Roma

Ella (aconsejada por los dos eunucos)  intenta conservar su virginidad, siendo exiliada a una isla y más tarde torturada y muerta (y ellos con su ama)

Frescos de Pomarancio encargados por Baronio

                                                                    Tomadas de wikipedia

 

 

ÍNDICES DE SANTOS

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19 diciembre 2018

DOMINE QUO VADIS

Filed under: General — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 10:22

Tomado de wikipedia

Una de las mejores realizaciones de este tema la crea Annibale Carracci.

En ella, San Pedro, tras el enfrentamiento con Simón el Mago, es liberado e intenta salir de Roma.

Traspasada la muralla aureliana, Cristo con su cruz se le aparece.

Pedro le pregunta:

-Domine: ¿Quo Vadis? (Maestro, ¿dónde vas?)

– A que me crucifiquen de nuevo.

Ante estas palabras, Pedro comprende su debilidad y regresa a Roma en donde será de nuevo crucificado (cabeza abajo).

En la zona en donde ocurrió la aparición se construyó en el siglo IX  la iglesia homónima (intensamente reformada en el tardobarroco).

En ella se encuentran las huellas de dos pies que la tradición atribuye a Cristo aunque sea muy probable de que se tratara de un voto pagano al dios a Rediculus , el “Dios del Retorno” romano, al que se encomendaban los viajeros en sus periplos por Oriente.

 

La frase dio nombre a la famosa novela de Henryk Sienkiewicz luego llevada al cine (hay un busto del escritor en la iglesia)

 

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7 noviembre 2018

MOCHI. BAUTISMO DE CRISTO

Filed under: General — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 16:44

Francisco Mochi representa el último manierismo florentino (de donde es oriundo) que sólo en breves instantes (Verónica, Vaticano) seguirá la estela barroquizante de Bernini.

En esta obra que comentamos tanto las alargadas proporciones (que le dan un aspecto filiforme) como su actitud corporal que oscila entre el mundo del ballet y la rigidez y antinaturalismo de algunas de sus posturas, conecta con el mundo manierista florentino heredero de Giambolonia y Amanatti.

Frente a la grazia de aquellos, Mochi responde con un estilo paradójico que no quiere renegar de la fluidez pero le es imposible realizarla (como si el mundo sofisticado del último renacimiento se encontrara ya herido de muerte) y las figuras vivieran en un mundo autónomo, regido por leyes abstractas que les obligan a retorcerse sin poder nunca alcanzar las formas aristocráticas anteriores.

Es el resultado, acaso,  de un intento de adaptarse a los tiempos modernos (Verónica, grupo de Orvieto) y ser consciente de la imposibilidad personal de hacerlo (más por carácter que por técnica), con un retroceso hacia formas muy anteriores en su carrera tras el intento naturalista que se había producido en sus primeros momentos en Roma que aún está presente en el naturalismo de alguno de sus detalles

 

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22 octubre 2018

CRISTO RESUCITADO. MIGUEL ÁNGEL

Filed under: General — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 7:41

En Santa Maria sopra Minerva (Roma), junto al presbiterio, se encuentra esta escultura poco conocida de Miguel Ángel.

Tras una primera versión no concluida al aparecer grietas en el mármol, esta obra la realiza entre 1519 y 1520 y fue terminada  Pietro Urbano y Federico Frizzi.

Con ella Miguel Ángel crea el resucitado más bello de la historia del arte, especie de continuación (en edad cronológica) de su famoso David, haciendo pasar la anatomía del adolescente al hombre maduro, en plenas facultades físicas.

Para su composición tomó la curva praxiteliana aunque no la gracilidad de Praxíteles, eliminando la androginia del escultor griego por una poderosa musculatura.

Bajo este esquema, Miguel Ángel desarrolla una forma serpentinata adelantando la pierna derecha (cuyo eco encontramos en la posición de la cabeza) y girando los brazos hacia la derecha mientras el resto del cuerpo se aleja.

Todo este complejo movimiento se relaciona (contradictoriamente, al acercarse y alejarse) con la cruz abrazada, que se encuentra en posición ligeramente inclinada.

Toda la obra rezuma paganismo (y debería relacionarse con los frescos de la Capilla Sixtina) en donde Cristo se ha convertido en un (super)hombre, una consecuencia radical del antropocentrismo cristiano recreado desde las doctrinas neoplatónicas en donde lo humano (la perfección de lo humano) se convierte en divino.

Tal explosión carnal fue (al igual que los frescos del Juicio Final) excesiva para la Contrarreforma, colocándole un pequeño paño cubriendo su desnudez

 

FOTOGALERÍA ENLAZADA DE MIGUEL ÁNGEL

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SANTA MARIA SOPRA MINERVA

15 octubre 2018

SANTI QUATTRO CORONATI. UN ÁBSIDE DE ANGELINAS

Filed under: ANGEOLOGÍA, General — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 10:27

El gran ábside de Santi Quattro Coronati fue realizado por Giovanni da San Giovanni en 1630 en un estilo barroco con numerosas deudas con el mundo manierista florentino en el que se había formado.

En la cuenca del ábside aparece la representación de la Gloria, con la Trinidad en la parte superior adoradas por la Virgen y San Juan Bautista que son rodeados por numerosos santos.

Sin embargo, lo que siempre ha llamado la atención es el fuerte componente femenino de los ángeles (denominados en muchas ocasiones angelinas o angiolesse).

Tomada de wikipedia

 Tomada de wikipedia

Muy probablemente hacen referencia al orfanato femenino fundado por intercesión del propio San Ignacio.

Aún más poderoso es el contraste entre esta zona de paz y armonía con los múltiples martirios que ocupan su zona baja, relacionado con el culto a los Cuatro Santos Coronados de la Iglesia, claramente inspirados en San Stefano Rotondo (Niccolò Pomarancio y Antonio Tempesta)

 Tomada de wikipedia

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10 octubre 2018

SAN PEDRO Y SIMÓN EL MAGO

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 7:18

Gozzolli

Tomado de wikipedia

Aunque Simón el Mago aparezca en los Hechos de los Apóstoles (intentándoles comprar la capacidad de transmitir el Espíritu Santo a los hombres, a San Pedro y San Juan, acto del que deriva el concepto de simonía), el relato más conocido proviene del mundo de los Apócrifos

La historia narra el episodio en donde Simón el Mago se exhibía ante Nerón en los Foros imperiales volando sobre su cabeza para demostrar sus poderes.

San Pedro (y en algunas versiones, también San Pablo), intentándole desenmascarar, se hincó de rodillas y rogó a Dios que detuviese su vuelo.

Simón el Mago cayó desde las alturas siendo apedreado por la multitud (o según otras versiones) por el propio emperador.

Las huellas de estas rodillas se encuentran en la iglesia de Santa Francesca Romana, en donde antes existiera una capilla dedicada a San Pedro y San Pablo, pues este era el lugar en donde sucedería la leyenda

 

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26 septiembre 2018

LAS NIKÉ GRIEGAS

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 7:12

Aunque en sus primeros momentos fue una diosa independiente que simboliza la victoria, en el periodo clásico de Grecia se llegó a asimilar con Atenea (en algunas leyenda aparece con amiga de juegos de la diosa niña), dedicándole un templo en la Acrópolis.

A Niké le han atribuido tradicionalmente dos virtudes: la velocidad y la destreza a la hora de conducir carros.

 

Niké helenística. Halicarnaso. Siglo I

Su principal debilidad es que suele ser muy caprichosa a la hora de repartir la victoria.

Victoria de Samotracia

La diosa, en sus formas más antiguas, pertenecía al mundo preolímpico, y por tanto, emparentada con los Titanes.

Sin embargo, luchó contra ellos, aliándose con Zeus.

Es muy habitual su representación en pequeño tamaño sobre un dios mayor, como esta magnífica obra de Canova.

 

Cuando la empresa Nike realizó el prototipo de su famoso logo se inspiró en el ala de una Victoria (o tal vez mejor, convirtió este ala o el juego de diagonales en contraposición y avance de la famosa Victoria de Samotracia para conseguir un diseño que significara visualmente avance y velocidad)

 

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