Palios

9 agosto 2017

LA FACHADA DE SANTA MARIA DEI DERELITTI. LONGHENA

Filed under: General — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 6:36

En 1517 San Gerolamo Miani creó un hospital (Ospitaletto) para jóvenes huérfanos.

A finales del siglo se encargaron los planos de la iglesia a Palladio, terminándose la fachada ya en el siglo XVII (1670) por parte de Baltasare Longhena.

Con su típico encuadre rectangular (que sobrepasa con mucho la altura interior de la iglesia), el arquitecto la divide en tres calles divididas por potentes estítipes que se reconvierten en esculturas portantes (telamones) en la piso superior, coronándose el conjunto por un ático retranqueado.

Todos los elementos citados son de gran bulto, buscando una articulación lumínica de la fachada que ha de verse siempre de forma esquinada (pues se encuentra en una estrecha calle), y se enriquecen con detalles de mascarones, retratos (el de Bartolomeo Carnioni, mecenas del hospital) y figuras religiosas (piedad en el frontón central)

En esta obra, la tradicional inclinación por la escultura de la cultura veneciana llega a un perfecto equilibrio con la arquitectura al agrandarse los volúmenes y vincularse a formas constructivas, siendo uno de los objetos más exquisitos del arquitecto

FOTOGALERÍA ENLAZADA DE LONGHENA

9 junio 2017

CAPILLA DE LA HERMANDAD DE SACERDOTES EN SAN PEDRO. UN MAGNÍFICO ROELAS

Filed under: Sevilla — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 10:47

En la iglesia de San Pedro, entre otras tantas bellezas, se encuentra esta capilla, propiedad de Hermandad de los Sacerdotes de San Pedro ad Vincula, fundada en 1571 por el racionero catedralicio Andrés Segura. Su misión era ocuparse de los sacerdotes viejos y enfermos.

En ella destaca el magnífico lienzo de Roelas La liberación de San Pedro (1612) que hizo como dote por su ingreso en la Hermandad de San Pedro en 1612.

En él vemos al roleas más dramático e intenso, con una iluminación mucho más tizianesca que la tradicional derivada de Basano.

También las figuras se han agrandado (y en realidad, constituyen por ellas mismas el espacio), siendo de un claro manierismo romano, tanto en sus perfiles, como en sus colores

 

29 mayo 2017

LOS FRESCOS DE SAN PANTALEÓN. ROMA. GHERARDI

Filed under: General — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 10:38

Filippo Gherardi (1643-1704) fue uno de los tantos cortoneschi (seguidores de Cortona) que desarrolló su labor (tanto en Roma como en Venecia) en las últimas décadas del XVII

Entre sus obras más felices se encuentra este Gloria del nombre de María para la iglesia de San Pantaleón, ya por entonces sede del movimiento calasanzio.

Sus maneras recuerdan a las formas más venecianas del maestro (que él también conoció de primera mano en la ciudad de los canales cuando trabajó en las pinturas de San Nicolás de Tolentino, con un vibrante uso del color, adaptándose perfectamente a la complicada bóveda de cascos de la iglesia

 

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16 mayo 2017

EL NAZARENO DE SISANTE. LA ROLDANA

Filed under: CASTILLA LA MANCHA, Imagineros — Etiquetas: , , — vicentecamarasa @ 8:48

En el artículo anterior, conocíamos la villa y el convento; hoy disfrutaremos del maravilloso Cristo nazareno.

Realizado en el cambio de siglo (acaso 1701), los cronistas no se ponen de acuerdo sobre su encargo.

Conocemos que fue una iniciativa real (recordemos que por estos momentos la Roldana era escultora de cámara), pero mientras unos aseguran de que se trataba de un regalo para el papado, otros hablan de un encargo para el monasterio de San Diego de Alcalá.

Sea como fuere, la talla nunca llegó a su destino. La muerte de Carlos II y la Guerra de Sucesión la dejaron en el taller de la escultora hasta su muerte, siendo adquirida por ya citado Padre Hortelano en 1711.

Se trata de una imagen de candelero (pies, manos y cabeza), pensada para ser vestida, que retoma la tradicional iconografía del nazareno con gran cruz a cuestas.

Al pensar en esta iconografía, dos imágenes nos vienen a la memoria (y tal vez también a la de la Roldana): Pasión de Martínez Montañés, con la que comparte la exquisitez anatómica de las manos, y el Gran Poder de Juan de Mesa, con sus mismos ojos rasgados.

Frente a los modelos a Roldana insiste en la idea de suplicio físico, pero sin llegar a enajenar a la figura (com sucede en el Gran Poder) que aún mantiene una fuerte humanidad y una mirada tierna pese a los graves castigos físicos (nariz sangrante, pómulos, ya de por sí muy remarcados, tumefactos, boca abierta con la dentadura inundada de sangre…)

Curiosamente, la barba bífida alarga la cara hasta recordar a los modelos de  Mora (igual que su nariz alargada), aunque la impresión es engañosa, y el óvalo es perfectamente regular y existe una idealización humana que nunca aparece en el granadino.

Lo demás es trabajo de la sensibilidad del espectador, según se incline al realismo o la idealización, pues ambos factores se encuentran representados en su rostro

FOTOGALERÍA ENLAZADA DE LA ROLDANA

10 mayo 2017

CONVENTO DE LAS CALATRAVAS EN SISANTE … con sorpresa final.

Filed under: castilla león — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 8:44

Casa Palacio de los Cañizo y Losa

Sisante (Cuenca) es una verdadera sorpresa para el viajero que recale en ella.

La vila se encuentra llena de portadas monumentales, como la del Palacio de la Sevillana.

Sin embargo, el objetivo de nuestra visita es otro: el convento de las Nazarenas, un antiguo beaterio creado por el padre Hortelano en 1695 posteriormente reconvertido en convento de clarisas.

Restos de su fundador

Entramos en él por un compás que da paso a la magnífica portada sobre la que campea el escudo de su fundador.

Su interior es de una sobriedad exquisita que contrasta con los tres espléndidos retablos barrocos (siglo XVIII) de columnas salomónicas.

En el de la izquierda se representa a Santa Clara con el ostensorio, mientras que el de la derecha está dedicado a la Virgen de la Amarguna, dolorosa al modo madrileño que popularizara Gaspar Becerra y que algunos quieren atribuir (???) a la Roldana.

Cuando nos acercamos al maravilloso retablo central vemos los cuadros dedicados a San Juan Bautista, San Bernardo y la Inmaculada.

En su centro se encuentra la sorpresa central: UNA DE LAS MEJORES TALLAS DE NUESTRO BARROCO, EL NAZARENO DE LA ROLDANA

Si tenéis paciencia, lo veremos con tranquilidad la próxima semana

5 mayo 2017

EL CRISTO DEL SOCORRO Y OTROS MARFILES FILIPINOS EN EN NUEVO BAZTÁN. MADRID

Filed under: General — Etiquetas: , , , — vicentecamarasa @ 10:08

Este fin de semana se celebra en el Nuevo Baztán (ya hemos aquí de esta villa realizada en el siglo XVIII por Churriguera) la procesión del Cristo del Socorro, una bella talla en marfil de procedencia filipina (ya aparece en la villa en los inventarios de 1724).

Junto a esta talla se encuentran otros marfiles, también filipinos, que representan a la Sagrada Familia, una Virgen con Niño y San Juan Bautista.

Al parecer, el hermano del tesorero de Goyeneche reside y muere en Manila, pudiendo ser el vehículo a través del cual llegaron estas piezas a este pequeño rincón de la provincia de Madrid

Al fondo, el retablo de Churriguera dedicado a Francisco Javier

3 mayo 2017

SAN PEDRO EL VIEJO. MADRID

Filed under: Madrid — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 7:27

Junto a la iglesia de San Nicolás , ésta es la iglesia más antigua de Madrid, pues aparece mencionada en el fuero de 1202.

Probablemente fue anteriormente mezquita, aunque nada queda de ella, sólo el recuerdo (ya mudéjar) de su esbelta torre, una de las más bellas estampas que se pueden ver en atardecer, desde la plaza de la Paja. Sus campanas mantuvieron durante mucho tiempo un extraño poder milagroso: su tañido alejaba las tormentas o atraían la lluvia, según se hicieran repicar.

En este mismo lado, en los pies, se encuentra una dañadísima portada renacentista (de Lorenzo Vázquez), en la actualidad clausurada.

Su interior fue reformado en el siglo XVII, creando tres naves cubiertas por las famosas bóvedas de cañón con lunetos que se iniciaron en el Gesú.

Sin embargo no es su arquitectura lo más sobresaliente, sino una de las tallas más impresionantes que conservamos en Madrid: el llamado Jesús el Pobre, una talla de la que ya hablamos aquí.

Procesión de Jesús el Pobre por la Plaza de la Villa

Más allá de su valía artística, quizás sea (junto al de Medinaceli) una de las imágenes más populares y veneradas de Madrid, y su capilla siempre se encuentra llena de claveles frescos y rojos, con el pie destrozado por las constantes caricias de los fieles pidiéndole sus más escondidos anhelos.

En un altar se encuentra una copia francamente buena de uno de los iconos más populares en oriente: la Virgen del Perpetuo Socorro. Su fondo de pan de oro envuelve el dulce rostro de una Virgen que toma la mano de Niño Jesús, en una composición y colorido que trae a la memoria Bizancio y sus imágenes sagradas de las que derivaría el románico. Con qué maestría aplica los colores en la cara o pinta la mano del Niño entre las de su Madre para luego repudiar el claroscuro de la ropa, hecho con simples formas triangulares. Como era habitual en Bizancio, el icono tiene también realizado parte de él (coronas, anillo del dedo) con plata repujada y piedras preciosas que se engarzan sobre la propia madera, creando así un verdadero lujo de luces que las velas (lamentablemente eléctricas) hacen oscilar ante la luz del visitante, pues ante la misma divinidad se encuentran, según pensaban los bizantinos

Resulta también muy interesante es el retablo mayor

Urna de Santa Filomena

La iglesia se encuentra junto a la calle Segovia, y si os asomáis a ella os encontraréis en uno de los lugares en donde se creó Madrid. Viendo su cuesta pronunciada que termina en el propio Manzanares seguro que podréis imaginar que éste era un arroyo que había creado un pequeño valle entre dos montículos.

Si estáis mirando hacia abajo, a vuestra derecha se encontraría el Madrid del poder, el que primero ocuparon los musulmanes y más tarde los cristianos, mientras que a vuestra izquierda se encontró siempre el Madrid más marginado, el de los mozárabes en tiempos musulmanes (en aquellos tiempos y esos lugares nacería y trabajaría San Isidro, un mozárabe), el de los musulmanes tras la reconquista, y por último uno de la juderías de Madrid hasta su expulsión con los Reyes Católicos

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27 abril 2017

EL RELICARIO DE LA IGLESIA DE SAN MIGUEL Y SAN JULIÁN. VALLADOLID

Filed under: Relicarios — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 10:13

La sala relicario, presidida por un pequeño retablo con esculturas del taller de Gregorio Fernández, es un lugar mágico, con decenas de relicarios de los más extraños tipos que se entremezclan con esculturas devocionales, creando un mundo dorado lleno de la presencia cuasimágica de las reliquias, un tema tan importante en tras el Concilio de Trento y, por ende, del mundo jesuita (como ya hablamos aquí)

Su arquitectura parte de una planta cuadrada que se cubre con cúpula casetonada, cerrándose con una verja hacia la sacristía (en tiempos pasados también tuvo una entrada desde la cabecera de la nave, a través de una puerta practicada en el retablo lateral)

4 abril 2017

CAPILLA DE LAS DOS TRINIDADES. SAN ISIDRO. MADRID

Filed under: Madrid — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 16:48

Bastante cercana a lo que fue el original (pues fue poco afectada por el incendio del 36) fue diseñada integralmente por Herrera Barnuevo, un arquitecto y pintor poco conocido pero que tuvo un importante papel en los inicios del siglo XVII en Madrid.

De factura clásica (aún encallado a las formas manieristas), el retablo tiene dos interesantes cuadros.

En sus telas, tipos humanos y fondo son una muestra del mundo veneciano pasado por el manierismo romano.

En la parte baja, las Dos Trinidades (iconografía relacionada con Santa Teresa y su culto a San José en donde se compara la tradicional Trinidad celeste con la que compone la Sagrada Familia en la Tierra, más cercana)

En la alta, el martirio de jesuitas en el Japón que nos habla de la actitud expansionista de la orden

 

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14 marzo 2017

ALGARDI. RETRATO CARDENAL GRAZIA MELLINI

Filed under: General — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:38

Ni siquiera el mismísimo Algardi fue inmune a las sugerencias que esparcía a su alrededor el gran Bernini y tanto el gesto de la mano como el tratamiento de los paños es prueba elocuente.

Sin embargo existe en el maestro de la escultura clasicista del barroco una mayor contención en el gesto, el suave contraposto que cierra sobre sí mismo la escultura jugando con movimientos contrapuestos y el gusto por el detalle fino, acumulado hasta crear un realismo severo que compite con la expresividad.

Compárese con el exaltado Fonseca y se podrán sacar muchas conclusiones

Gabriele Fonseca. Bernini

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