Palios

10 julio 2019

SAN FRANCISCO. MILAGRO DE LA FUENTE

Filed under: General — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 6:37

Tomado de wikipedia

En cierta ocasión quiso Francisco trasladarse al eremitorio del monte Alverna para dedicarse allí más libremente a la contemplación; pero, como ya estaba muy débil, se hizo llevar en el asnillo de un pobre campesino. Era un día caluroso de verano. El hombre subía a la montaña siguiendo al siervo de Cristo, y, cansado por la áspera y larga caminata, se sintió desfallecer por una sed abrasadora. En esto comenzó a gritar insistentemente detrás del Santo: «¡Eh, que me muero de sed, me muero si inmediatamente no tomo para refrigerio algo de beber!»

Sin tardanza, se apeó del jumentillo el hombre de Dios, e, hincadas las rodillas en tierra y alzadas las manos al cielo, no cesó de orar hasta que comprendió haber sido escuchado. Acabada la oración, dijo al hombre: «Corre a aquella roca y encontrarás allí agua viva, que Cristo en este momento ha sacado misericordiosamente de la piedra para que bebas».

¡Estupenda dignación de Dios, que condesciende tan fácilmente con los deseos de sus siervos! Bebió el hombre sediento del agua brotada de la piedra en virtud de la oración del Santo y extrajo el líquido de una roca durísima. No hubo allí antes ninguna corriente de agua; ni, por más diligencias que se han hecho, se ha podido encontrar posteriormente.

Texto de San Buenaventura

Tomado de http://www.franciscanos.org/buenaventura/buenaventura4.html

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1 julio 2019

SAN BERNARDINO DE SIENA

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Capilla Bufalini. Pinturicchio

Nacido en Massa Maritima de familia noble estudió en la universidad de Siena, aunque la peste del XIV cambió su vida, abandonó todo y se dedicó al cuidado de enfermos en el convento de la Scala.

Esta experiencia le hizo entrar en la orden franciscana en donde le conoció San Vicente Ferrer. Siguiendo su ejemplo se lanzó a la evangelización de la Italia meridional durante más de treinta años, renunciando en tres ocasiones a la mitra de obispo y teniéndose que defender de acusaciones de herejía.

Duomo de Siena.

Tomado de wikipedia

Amigo de tres papas, predicó incansablemente e intervino en la política de su tiempo (evitó una nueva guerra entre Florencia y Siena), aconsejó al emperador y terminó convirtiéndose en vicario general de los franciscanos observantes.

Relieves de Agostino di Duccio. Perugia

 

ÍNDICES DE SANTOS

26 junio 2019

SAN FRANCISCO Y LA REFUNDACIÓN DE UNA NUEVA IGLESIA

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 6:06

En la hagiografía de San Francisco existen varios temas recurrentes. Uno de ellos es su idea de restauración de la iglesia que se derrumba.

Este aparece en el milagro del crucifijo de San Damián

Salió un día Francisco al campo a meditar, y al pasear junto a la iglesia de San Damián, cuya vetusta fábrica amenazaba ruina, entró en ella -movido por el Espíritu- a hacer oración; y mientras oraba postrado ante la imagen del Crucificado, de pronto se sintió inundado de una gran consolación espiritual. Fijó sus ojos, arrasados en lágrimas, en la cruz del Señor, y he aquí que oyó con sus oídos corporales una voz procedente de la misma cruz que le dijo tres veces: «¡Francisco, vete y repara mi casa, que, como ves, está a punto de arruinarse toda ella!» Quedó estremecido Francisco, pues estaba solo en la iglesia, al percibir voz tan maravillosa, y, sintiendo en su corazón el poder de la palabra divina, fue arrebatado en éxtasis. Vuelto en sí, se dispone a obedecer, y concentra todo su esfuerzo en la decisión de reparar materialmente la iglesia.

Relato de San Buenaventura (LM 2,1)

Tomado de www.franciscanos.org

De la misma forma funcionaría el famoso Sueño de Inocencio III, el Papa que autorizaría la Regla, en donde ve la iglesia de San Juan de Letrán derrumbarse por un terremoto, siendo sujetada por un solo hombre, el fraile de los pobres.

También se podría interpretar en este sentido, el llamado sueño de las armas.

Francisco estaba sumergido en profundo sueño, la clemencia divina le mostró un precioso y grande palacio, en que se podían apreciar toda clase de armas militares, marcadas con la señal de la cruz de Cristo, dándosele a entender con ello que la misericordia ejercitada, por amor al gran Rey, con aquel pobre caballero sería galardonada con una recompensa incomparable. Y como Francisco preguntara para quién sería el palacio con aquellas armas, una voz de lo alto le aseguró que estaba reservado para él y sus caballeros.

En todas ellas se repite la idea de san Francisco (y su orden) como el único capaz de refundar una iglesia amenazada por su propia podredumbre. Un nuevo Cristo, como es habitual en el santo, que realice los cambios necesarios para adecuar a la iglesia a unos nuevos tiempos comerciales ( era hijo de un comerciante), de mentalidades burguesas que se están apartado del mundo cerrado de lo feudal

 

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19 junio 2019

LA ESVÁSTICA. DEL MUNDO ANTIGUO AL NAZISMO

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 8:55

Esvástica en un mosaico romano. Villa la Olmeda. Valladolid

Todo el mundo cree conocer este símbolo e, inmediatamente, lo identifica con el mundo nazi.

Sin embargo, la esvástica es un símbolo muchísimo más antiguo, que se originó posiblemente en el subcontinenete indio.

Posiblemente relacionado con la religión de Visnú (que tenía dibujado en sus palmas de la manos este símbolo), aparece mencionado en los Vedas, siendo luego heredado por budistas, griegos o romanos.

En su origen significa (en sanscrito) bienestar, salud, prosperidad…

Esvástica budista

Tomada de wikipedia

El motivo fue tomado por los nazis en 1920, aunque ya era habitual en los movimientos nacionalistas de ultraderecha europea que recuperaban tradiciones paganas europeas e influencias indias.

Tomada de wikipedia

 

12 junio 2019

SANTA ISABEL DE HUNGRÍA

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:05

Gregorio Fernández. Monasterio de San Isabel. Valladolid

Santa Isabel de Hungría, era hija del rey Andrés II. al quedar muy joven viuda, dedicó su vida a la caridad, repartiendo su riqueza a los pobres y construyendo numerosos hospitales, en los que ella misma atendía a los necesitados.

En esta acción se acercó a los franciscanos, profesando en su orden Tercera, de la que terminará siendo patrona junto a San Luis.

Murillo. Hospital de la Caridad. Sevilla

Su figura conocerá una importante popularidad desde el siglo XIII en los territorios germánicos, aunque será con la Contrarreforma cuando su figura se universalice, vinculándola a una idea tan cara al movimiento como es la Caridad Cristiana

Suele representarse con doble corona (como reina y madre de rey) y, a menudo, hábito franciscano

 

                                        ICONOGRAFÍA DE SANTOS. ÍNDICE

 

 

12 mayo 2019

LA VIRGEN DEL PERPETUO SOCORRO

Filed under: advocaciones marianas — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 16:23

Virgen del Perpetuo Socorro. San Pedro. Madrid

La Virgen del Perpetuo Socorro (Panagia tou Pathous) es una advocación mariana que mezcla el modelo de glycofilusa (Virgen madre amorosa) con la Pasión de Cristo.

Santuario del Perpetuo Socorro. Granada

En ella aparece la Virgen con el Niño acompañada por dos ángeles que portan los instrumentos de la pasión.

Ante ello, el Niño intenta refugiarse en las manos de su Madre mientras, asustado, deja caer una sandalia de uno de sus pies. (Hablaría, por tanto, del amparo de la Virgen desde el nacimiento y hasta la muerte de Cristo)

Santuario del Perpetuo Socorro. Granada

El icono original procedía de Creta de donde fue robado por un peregrino que lo donaron a la iglesia de los Agustinos en Roma a finales del XV (en la actualidad en la iglesia de San Alfonso del Esquilino, bajo la custodia de los redentoristas)

Santuario del Perpetuo Socorro. Granada

La datación varía desde los siglos X y XI a otros que la consideran del XV.

 

ADVOCACIONES MARIANAS

 

29 abril 2019

LA ICONOGRAFÍA DEL FARAÓN

Filed under: General — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 16:56

La pieza fundamental de Egipto era, sin lugar a dudas, el faraón, pues se colocaba como punto intermedio entre el mundo terrenal y los dioses, amén de otras múltiples funciones de gobierno y defensa del territorio.

La iconografía del mismo es amplísima y aquí sólo mencionaremos los atributos más habituales.

Entre ellos se encuentra el ureus, figuración de la diosa-cobra Ouadjet, que protege al rey de sus enemigos, expulsando fuego por su boca.

Este ureus se coloca en el frente sobre las coronas. Estos atuendos tienen un profundo significado pues simbolizan la unión entre el bajo Egipto (corona roja o desheret) y el alto (La corona blanca o hedyet). La unión de ambas se denomina pschent

Junto a ellos aparecen otros atributos habituales como el látigo o flagelo, cetro  nejej) y el cayado curvo (Cetro heka) que representan al faraón como pastor de su pueblo.

La  barba postiza (privativa del faraón y los dioses antropomorfos) que se encontraba lisa mientras vivía y rizada tras su muerte 

SOBRE EL MUNDO EGIPCIO

20 abril 2019

RESURRECCIÓN DE CRISTO

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 8:52

Piero della Francesca. Siglo XV.

1 El primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias aromáticas que habían preparado, y algunas otras mujeres con ellas. 2 Y hallaron removida la piedra del sepulcro; 3 y entrando, no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. 4Aconteció que estando ellas perplejas por esto, he aquí se pararon junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes; 5 y como tuvieron temor, y bajaron el rostro a tierra, les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? 6 No está aquí, sino que ha resucitado. Acordaos de lo que os habló, cuando aún estaba en Galilea, 7 diciendo: Es necesario que el Hijo del Hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea crucificado, y resucite al tercer día. 8 Entonces ellas se acordaron de sus palabras, 9 y volviendo del sepulcro, dieron nuevas de todas estas cosas a los once, y a todos los demás. 10 Eran María Magdalena, y Juana, y María madre de Jacobo, y las demás con ellas, quienes dijeron estas cosas a los apóstoles. 11 Mas a ellos les parecían locura las palabras de ellas, y no las creían. 12 Pero levantándose Pedro, corrió al sepulcro; y cuando miró dentro, vio los lienzos solos, y se fue a casa maravillándose de lo que había sucedido.

Evangelio de San Lucas

Como puede verse en el relato evangélico, la Resurrección de Cristo se trata de una forma elusiva, apareciendo el sepulcro vacío, con el ángel y las Tres Marías (a veces con tarros de perfumes, imagen extraída de los autos sacramentales). La presencia de los soldados dormidos deriva del evangelio de Mateo.

Santo Domingo de Silos. Siglo XII.

Dello Delli. Catedral Vieja de Salamanca

A partir del XIV, y especialmente en el ámbito italiano, comienza a aparecer de forma recurrente la imagen de Cristo que empuña un estandarte o una cruz de palo largo que, poderosamente, sale del sarcófago.

Jerónimo Hernández. Iglesia de la Magdalena. Sevilla

Las Marías han desaparecidos (pues según el Evangelio, llegarán después) y sólo se encuentran los soldados dormidos y, en algunas ocasiones ángeles o apóstoles que dan fe del milagro

Correa de Vivar

A partir del siglo XV, la figura de Cristo empieza a rodearse de un nimbo luminoso o de simples llamas, que muy pronto permitirán un desplazamiento iconográfico en donde se mezcla con el tema con el de la Ascensión (o tal vez, la Transfiguración)

Esto genera un Cristo que ya levita sobre lo cielos, habitual del siglo XVI

El Greco

Tomado de wikipedia

Cada vez con un mayor dinamismo (Tintoretto), el Barroco tomará habitualmente estas novedades iconográficas

Resurrección. Murillo

Imágenes íntimamente relacionadas con la Resurrección (pues suceden tras ella) son el Noli Tangere y la Incredulidad de Santo Tomás

 

Magnífica recopilación del tema

8 abril 2019

ICONOGRAFÍAS DEL RENACIMIENTO

Filed under: ICONOGRAFÍA — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:43

El cenáculo. Una nueva visión de la Última Cena

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Los ángeles músicos

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Una nueva imagen (heroica) del santo

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San Jerónimo. El santo intelectual

 

El retrato, nueva imagen del hombre

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La reinvención del paisaje

27 marzo 2019

SAN PEDRO. ÍNDICES

Filed under: General — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 10:55

Las lágrimas de San Pedro

Quo Vadis

La disputa con Simón el Mago

La Crucifixión de San Pedro

 

 

ÍNDICES DE ICONOGRAFÍA DE SANTOS

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