Palios

5 junio 2017

SANTA CATALINA. PALERMO

Filed under: General — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 10:17

Al exterior vemos la típica fachada renacentista tardía basada en el Gesú con sus aletones y sus pilastras pareadas que rompen el módulo, aunque de una forma muy plana (frente a los modelos romanos).

De la misma manera, su planta también nos habla de gustos retardatarios para la fecha, con una nave única con profundas capillas laterales y testero plano, escasamente articulados, y gran cúpula en el transepto corto

Realmente, no son estos aspectos los que hacen relevante esta iglesia, sino su posterior redecoración tardobarroca, verdaderamente espectacular.

Como ocurre en el mediodía hispano (pienso en algunas iglesias sevillanas, granadinas o cordobesas), en tránsito hacia una peculiar versión del rococó, Santa Caterina reinterpreta la nueva sensibilidad religiosa de finales del XVIII sin recurrir a las tradicionales rocallas.

Es, más bien, una evolución de técnicas tradicionales (especialmente las taraceas y los trabajos de yeserías) que llenan de color y finura todos los rincones de la gran sala hasta reconvertirla en un mundo de ensueño, sin posibilidad alguna para la tragedia.

Por el contrario. El espacio se vuelve una verdadera labor de pequeños motivos entretejidos por el que resbala la luz y la mirada del espectador, incapaz de poder pararse en un punto concreto, deambulando suavemente por las superficies en donde la decoración aporta ingravidez, anulando las masas.

Fijémosnos simplemente en el altar de Santa Catalina.

Su altar es un juego de formas cóncavas y convexas lejanamente borrominesco al que se añaden columnas salomónicas.

En torno suyo la pared se llena de yeserías y taraceas con motivos de pequeño tamaño en donde se combinan roleos, pequeños bustos, volutas … hasta convertir el espacio en un lugar saturado de formas formas en donde la mirada obligatoriamente ha de mecerse sin parar (aunque también, sin ningún tipo de sufrimiento)

En su centro aparece una escultura renacentista de la santa creada por Antonello Gagini  por 1534

Los techos, siguiendo la tradición barroca, son decorados por fresquistas, siendo especialmente interesantes los realizados por Filippo Randazzo

Imagen tomada de panormus.es

La iglesia es todo un espectáculo de las llamadas artes menores, especialmente las yeserías y las taraceas de piedras duras, con miles de detalles curvilíneos y coloreados

 

DE TURISMO POR PALERMO

24 octubre 2012

LOS PUPI SICILIANOS

Filed under: Sicilia — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 15:47

Es habitual encontrarse en las calles de Palermo o de Siracusa tiendas de marionetas tradicionales llamadas pupi.

La tradición los remonta a las historias de Carlomagno contra los sarracenos (islámicos) que trajeron consigo los normando (antiguos vikingos) que reconquistaron la isla a los islámicos,  reinterpretados en el siglo XV por Ariosto en su Orlando furioso.

Nos encontraremos así al caballero cristiano

El sarraceno (colección propia, es decir, que lo compré en Sicilia)

Y la dama (también guerrera)

Entre ellos las aventuras y los combates forman largos ciclos que, antes de la llegada de la TV, eran el entretenimiento popular por excelencia.

Se encuentran manejados por varios hilos y un alambre rígido central (y otro para la mano derecha), y construidos de madera (manos y cara), ropajes y elementos metálicos en cascos, escudos, espadas y defensas de las piernas

Para saber más

http://guionistasvlc.wordpress.com/tag/pupi/

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15 septiembre 2012

SANTA LUCÍA. SIRACUSA. SICILIA

Filed under: Sicilia — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 7:52

9 junio 2011

DOS OBRAS RENACENTISTAS EN SAN FRANCISCO DE ASIS. PALERMO

Filed under: Sicilia — Etiquetas: , — vicentecamarasa @ 17:39

En el más antiguo Palermo nos podemos encontrar una maravillosa sorpresa (una de otras tantas decenas) si decidimos acercarnos a la piazza de San Francisco.

Nos encontraremos con una antigua foccacería en donde reparar fuerzas y, frente a ella, la bella estampa de la entrada gótica de la iglesia.

Si entramos en ella nos envolverá un ambiente goticista típico de las órdenes mendicantes, sumamente diáfano.

Pero este no es realmente nuestro objetivo, sino en una capilla de la nave derecha: un magnífico retablo de San Jorge realizado por Gagini del que os puedo ofrecer estas  imágenes

Pero la gran obra aún la tenemos por descubrir. Su autor, Francisco Laurana (ya lo hemos visto aparecer en este blog al hablar del Castel Nuovo de Nápoles). Es la capilla de Mastrantonio, una fantástica realización tanto en su perspectiva como en sus anatomías

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Vicente Camarasa

27 May 2011

SERPOTTA. LA ELEGANCIA SICILIANA (2) SUS PUTTI

Filed under: Sicilia — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 17:27

Delicados pero un punto maliciosos, rollizos pero ingrávidos, sutiles y armoniosos, danzarines, alegres y suavemente melancólicos, juguetones…

Así son los putti de Serpotta, toda una lección de lo que significa el espíritu rococó, suavemente irreverente, hedonista, quizás algo frívolo, con una belleza tan exquisita que a punto está de caer en lo kicht que deberíamos (para entenderlo cabalmente) acompañarlo con la música de la que nos hablaba Rafael Gordillo

Pero estos putti, además de perfectos estudios de la anatomía y los humores infantiles (cosa nada normal en el arte), son toda una lección magistral de cómo puede jugarse con la luz, una veces haciéndola resbalar sobre las superficies pulidas, otras atrapándolas en fuertes trepanados de las telas y los elementos decorativos, creando un juego de ritmos que es el que verdaderamente danza en nuestros ojos y crea esta sensación evanescente, de sueño a punto de ser interrumpido en donde la verdad y la mentira se confunden para nuestro propio deleite.

Sin embargo, y pese a su terrible belleza, yo me quedo con dos pilluelos en el Oratorio del Rosario de Santa Cita que me recuerdan tanto a los pilluelos que pinto Murillo de los que sabe tanto Berthold.

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 Vicente Camarasa

24 May 2011

SERPOTTA. LA ELEGANCIA SICILIANA

Filed under: Sicilia — Etiquetas: — vicentecamarasa @ 17:03

 Giacomo Serpotta (Palermo, 1656 -1732) se le conoce habitualmente como el Watteau de Palermo.

Oratorio del Rosario

Hijo de escultores llevó al refinamiento más extremo la técnica del estuco (mezcla de yeso y polvo de mármol con el que se modela el bulto para, una vez seca, poderse esculpir con facilidad y ser objeto de pulido que le da una apariencia de marfil), siendo a menudo más considerado como decorador que como un verdadero escultor.

Como buen barroco su obra se une íntimamente a la arquitectura y alcanza su culminación en los oratorios, una curiosa fórmula arquitectónica que se ajustaba perfectamente a su estilo.

Oratorio del Rosario

Dichos oratorios eran estructuras adyacentes a iglesias mecenados por la nobleza y alta burguesía para sus reuniones para el rezo del rosario sin la interferencia de los párrocos. Más salones de baile que iglesias, se basaban en una nave salón en donde se reunían dichas cofradías que tenían en el rezo de dicho Rosario una verdadera excusa para verse, hacerse ver y diferenciarse del resto de la sociedad.

Oratorio del Rosario

Sobre lo dicho parece evidente que sobre cualquier tipo de dramatismo, estos eran escenarios de elegancia, refinamiento y exquisitez, siendo su perfecto intérpret6e Serpotta, un autor que está anunciando claramente el espíritu rococó tanto en la interpretación de los temas como en sus formas compositivas.

Oratorio de Santa Cita. Palermo

Fundamentalmente tres serán los temas tratados.

En forma de relieve adosado a los muros los oratorios solían dividir ambas paredes para los misterios gozosos y dolorosos del Rosario. Escenas de gran complejidad compositiva y pequeñas figuras se encajan en teatrini que nos recuerdan (al menos en su origen visual) a los famosos escaparates que hicieron furor en el barroco.

 Dentro incluso de estos ambientes un tanto frívolos no nos puede sorprender que, incluso, en los pies nos puedan aparecer bajo este modelo formas (en principio) tan poco religiosas como la propia batalla de Lepanto (aunque íntimamente ligadas con el rezo del rosario, como ya vimos aquí), por supuesto que interpretada en clave optimista y exquisita, con pequeños apliques de pan de oro que hacen de la escena algo casi de orfebre, de tallista de marfiles.

 Otro segundo tema serán las series de las virtudes, elegantes damas que parecen a punto de ponerse a danzar con suavidad, elegantemente ataviadas y con una carnalidad y sensualidad que recuerda tanto a Watteau o a los rococós franceses de los que fue coetáneos.

 Por último, y acaso sus realizaciones más conocidas, todo el ambiente se encuentra lleno de ángeles cantores y tañedores de música (con sus postizos en madera sobredorada) y putti que juegan despreocupados en las paredes que se vuelven sutiles entre luz y cortinajes fingidos.

A ellos, sin embargo, les dedicamos un post individual.

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 Vicente Camarasa

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